【那么敬不是别的，敬是一
持久恭敬的态度。
顺不是别的，是宽和，宽裕。持久，就是知足，宽裕，就是要谦恭。】
【夫妇之间过于亲密，终生不分离，在室
周旋，这样时间
了，容易产生轻薄怠慢。这样的事一发生，言语就会过分了，放纵恣肆就会产生侮辱丈夫的想法，这是因为不知
适可而止的理啊！】
【事有曲直，言有是非，直的不可能不争论，曲的不可能不辩驳，争论辩驳一产生，就会有愤怒。】
【这是因为不知恭顺，地位低
的原因啊！】
【侮辱丈夫不节制，就会
接着有谴责呵斥，愤怒的
绪不停止，就会有鞭打杖击。
作为夫妻本应以礼义相互亲善和睦，以恩
相互亲密合作。鞭打杖击，哪里有什么礼义存在，谴责呵斥，哪里有恩存在。礼义恩都没有了，那夫妻也就要分离了。】
【就是说……不如再多看看秦始皇时期的律法吧？】
秦王
。
嬴政挑了挑眉，都说秦律严苛，但是对于女
方面，到现在，可是已经被天幕提及两次了。
【这怕不是为了防止丈夫家暴，就要自己率先恭顺谦卑，并且主动摆低姿态的理？】
【怎么言语过分，放纵恣肆，就一定是女
产生侮辱丈夫的想法？怎么男可以谴责呵斥，甚至鞭打杖击，女最好连想法都不要有，要懂得适可而止吗？！】
【夫妻之间是需要礼义相互亲善和睦，可一个
掌拍不响，凭什么就要规范和约束女的行为甚至是思想？】
【而且凭什么女就要以柔弱为
？！凭什么就要又顺又敬？那男呢？！】
【争论辩驳一产生，难不是要看究竟谁对谁错，怎么就是因为不知恭顺，不知地位低的原因了？！】
【难夫妻之间一产生争论，男就全无错
？全是女的错？！】
【那既是如此，治国有法律，能分辨对错，夫妻之间的对错就不用分辨了，一律
女错不该来算，女连
为国民，享受法律保障的权益也没了是吗？】
【卑弱啊，可真是太卑弱了。】
【再者说，人有万万千，各个都不同。
凭什么就要求女以柔弱为，凭什么就要以这些来作为女的行为准则和事典范？】
武周武则天时期。
听到这里，武则天嗤了一声，若是女皆是柔弱敬顺，如此千篇一律，甚为乏味，那恐怕是又要被人“说指
”了。
【以班昭所言来要求女这样
的人，也不知究竟是
于什么目的，又是于什么想法！】
【明明这只是小范围之事，却偏偏要扩大到所有女上，成为所有女的行为标准以及德规范，纠察不到源
，那不如我们来看看最终获利的是谁？谁最终获利，谁便是这源，即所谓的罪魁祸首！】
最终获利……最终获利的是谁？！
这简直就是显而易见！
所以这罪魁祸首就是——
【是那些享受女服侍和付的男人们！】
【这所规范的一言一行，难从
本上来说，从最后的结果来看，最终获利的，难不是那些男人们？】
【一边让女安稳后宅，生儿育女，一边又拿着如此准则要求女，一旦现差错，就能借此批判和指责，犹如站在至
上一样，手握“圣则”，德绑架，完全有恃无恐！】
【就算归结底错的不是女，可如此利
，被男人拿到手
，也完全可以借此指摘诸多错来，毕竟夫为天嘛。】
【天有什么错？那么，那么远。
在上，不可冒犯，所以为女，当然就只能是仰望其上，匍匐其了……对吧？】
众多女们：“……”
她们可真是越听越复杂。
而且……简直是复杂极了！
再看东汉邓绥临朝称制时期——
班昭已是脸
难看到不行，嘴
也颤抖着说不话来。
现在《女诫》还未问世，可她的确有诸如此类的想法，但现如今……现如今她还有何脸面去写这些东西？！
甚至这还没完——
【妇行第四，在《妇行》篇，班昭订定了妇女四行为标准——】
【即“贞静清闲，行己有耻：是为妇德；不瞎说霸，择辞而言，适时而止，是为妇言；穿
齐整，不垢辱，是为妇容；专心纺织，不苟言笑，烹调
，款待嘉宾，是为妇工。”】
【妇女要备此德、言、容、工四行，方不致失礼。】
【妇德，妇言，妇容，妇功。】
【那么妇德，不一定要聪明绝
。
妇言不一定要伶牙俐齿。
妇容不一定要打扮得鲜艳丽。
妇功不一定要技艺
巧过人。】
【娴静贞节，能谨守节
，有羞耻之心，举止言行都有规矩，这就是妇德。
言辞和容都要有所选择，不说恶劣
俗的语言。说话选择时机而说，以免引起他人的反
。】
【污秽肮脏的衣服，及时地清洗
净，把衣服晾晒得整齐。
时洗澡沐浴，
保持净，不存污垢，着装打扮得，这是所谓的妇容。】
【专心纺纱织布，不喜
戏笑打闹，能好可
的酒菜，用来招待宾客，这是妇功。】
【关于《女诫》第四章《妇行》的容，就不多说什么了，只盼女严于律己，但却也要知何为量力而行才是。】
【不一定非要得到如此地步，以此严格要求自己。
自己才是最好的，因为你才是这世间独一无二的存在，并且无可替代。】
【简要略过第四章，再重来说说后面三章——】
最后那几句，天幕竟突然“温柔”来，倒是让大多女都是一怔。
自己才是最好？她们都是独一无二，无可替代的存在吗？
天幕是要她们不违背本的意思吗？
不必都要不喜戏笑打闹，不必都能好可的酒菜……不必娴静又专心纺纱织布等等，可自己喜的？
可她们……当真能如此吗？？
或许有女已经意识到了什么，可随之而来的，却是更沉重的负累和无奈——
因为当境况之，她们又真的能改变什么？
第71章拴链 真是好讽刺！又好难堪！……
《女诫》被后世所批判和抨击,是大多数人都没有想到的。
其心复杂之意，很无以言表。
而这在历朝历代所掀起的波澜等更是无法言说。
有的震惊难言，有的无法接受,甚至还有不少人不愿再听去……
但无论如何,天幕的声音却仍在继续——
【再说专心第五，在《专心》篇，班昭
调“贞女
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