倚天屠龙克苏鲁 - 【倚天屠龙克苏鲁】序章（1）

    【倚天屠龙克苏鲁】　序章（1）

    29-02-27

    作者：业途灵

    字数：7661

    序章

    盘古开天以后，诸神神战不休，龙（克苏鲁等诸古老者）凤（飞天螅）初

    劫、巫妖大战、天易主，等等洪荒故事历历在目。今日的天诸神（古神）与

    神兽（古老者）居于仙界（幻梦境），监视在多次神战失败而被封印在大地的

    诸旧神（旧日支者），烛龙（克苏鲁）就在龙汉初劫被击败，此后与祂的龙

    被一齐封印在归墟。

    此书约著于公元二世纪前后，作者是国古代的哲学家玄

    君，实名不详，后人多猜测为教四大天师之一的太极仙翁葛玄，据说原本名为

    ，最古老的本共分七卷，每卷相当于一章，其容各自不同，

    每卷都包有一或一以上咒文，但其原典散失，分残典被分成许多页数被

    土各修行门派的秘笈教典收录其，其分残典被少林寺藏经阁收录被不知

    名的手篡编为。

    觉远健步如飞，挑着张君宝和郭襄踏步山而去。众僧人呐喊追赶，只听得

    铁链拖地之声渐去渐远，追七八里后，铁链声半也听不到了。少林寺的寺规

    极严，达堂首座既然令擒拿张君宝，众僧人虽见追赶不上，还是鼓勇疾追。

    时候一，各僧脚力便分了，轻功稍逊的渐渐落后。追到天黑，领的只

    剩五名大弟，前又现了几条岔路，也不知觉远逃到了何方，此时便是追

    及，单是五僧，也决非觉远和张君宝之敌，只得垂丧气的回寺复命。

    觉远一担挑了两人，直奔数十里外，方才止步，只见所到是一座山之

    。暮霭四合，归鸦阵阵，觉远力虽，这一阵舍命急驰，却也已疲力竭，

    一时之间，再也无力将铁桶卸肩来。张君宝与郭襄从桶跃，各人托起一只

    铁桶，从他肩放。张君宝：「师父，你歇一歇，我去寻些吃的。」但见

    四里草齐膝，在这荒野山地，哪里有甚吃的，张君宝去了半日，只采得一大

    把草莓来。三人胡吃了，倚石休息。郭襄：「大和尚，我瞧少林寺那些僧人，

    除了你和无禅师，都有儿古里古怪。」觉远「嗯」了一声，并不答话。郭襄

    ：「那个昆仑三圣何足来到少林寺，寺无人能敌，全仗你师徒二人将他打

    退，才保全了少林寺的令誉。他们不来谢你，反而恶狠狠的要捉拿张兄弟，这般

    不分是非黑白，当真好没来由。」觉远叹了气，：「这事须也怪不得老方丈

    和无相师兄，少林寺有一条寺规……」说到这里，一气提不上来，咳嗽不止。

    郭襄轻轻替他捶背，说：「你累啦，且睡一忽儿，明儿慢慢再说不迟。」觉远

    叹了气，：「不错，我也真的累啦。」张君宝拾些枯柴，生了个火，烤郭

    襄和自己上的衣服。三人便在大树之睡了。

    郭襄睡到半夜，忽听得觉远喃喃自语，似在念经，当即从朦胧醒来，只听

    他念：「……彼之力方碍我之，我之意已彼骨里。两手支撑，一气贯通。

    左重则左虚，而右已去，右重则右虚。而左已去……」郭襄心一凛：「他念的

    并不是甚么空即是、即是空的佛经啊。甚么左重左虚、右重右虚，倒似

    是武学拳经。」

    只听他顿一顿，又念：「…仰者企，如者浸，皆知之事，不知之

    。吾常闻，非人勤以求知，乃知者勤以求人也。然吾知其谬。其知者非求人，

    实乃而逐人矣。其刻无者，如鹰犬逐兔。重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然。

    忽望波明动，幸赐于天，即而就之，鱼钓毙焉，而逐者亦然。盖目视雕琢者

    明愈伤，耳闻响者聪愈伤，心思元妙者心愈伤。」

    郭襄只其暗武学之，但又如无数呓语般直钻她的心窍令她杂念丛

    生，暗想：「这位大和尚全然不会武功，只是读书成痴，凡是书所载，无不视

    为天经地义。昔年在华山绝初次和他相逢，曾听他言，达老祖在亲笔所抄

    的楞伽经行之间又写着一九真经，他只这是健之术，便依照经

    所示修习。他师徒俩不经旁人传授，不知不觉间竟达到了天一手的境界。

    那日潇湘打他一掌，他受一招，反而使潇湘受重伤，如此神功，便是爹

    爹和大哥哥也未必能够。今日他师徒俩令何足悄然败退，自又是这九真经

    之功。他喃喃念诵的，莫非便是此经？」她想到此，生怕岔了觉远的神

    思，悄悄坐起，倾听经文，暗自记忆，自忖：「倘若他念的真是九真经，奥妙

    微，自非片刻之间能解。我且记着，明儿再请他指教不迟。」只听他念：

    「……仙砂返魂箓一灼之火能烧万，亡而火何存？一息之能冥万，亡

    而何在？蜣螂转，成而思之，而有蠕白者存，俄去壳而蝉。彼蜣不

    思，彼蠕奚白？庖人羹蟹，遗一足几上，蟹已羹，而遗足尚动。是生死者，一气

    聚散尔。不生不死，而人横计曰生死。有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病

    者，有死药者。等死，无甲乙之殊。若知之士，不见生，故不见死。人之厌生

    死超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厌生死心，超生死心，止名为妖，不

    名为。计生死者，或曰死己有，或曰死己无，或曰死己亦有亦无，或曰死己不

    有不无。或曰当喜者，或曰当惧者，或曰当任者，或曰当超者。愈变识，驰骛

    不已。殊不知我之生死，如之手，如之翼，本无有，复无无……」

    郭襄听到这里，不自禁的摇，心说：「不对不对，人凡胎怎可能

    不死，人死了又岂能复活，荒唐荒唐，这哪是什么武学简直是歪理邪说。」只听

    觉远又念：「…芝延寿箓胜则寿，形可延；夜无月火，人不见我，形可

    隐。汝知之乎，汝为之乎？人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生

    百年死者。彼未死者，虽动作昭智，止名为生，不名为死。死胎者，死卵者，

    亦人亦，天地虽大，彼固不知。计天地者，皆我区识。譬如手不刃，刃不伤

    人。吾如剑，以刃割即利，以手握刃则伤。…」郭襄越