毕竟在没有伍
华的时候，很多不认命的人就已经搞
了很多事来。
华夏传承几千年，期间完全没有农民起义的年份最多可能也就那么两三百年，剩
的时间多多少少有活不去的农民揭竿而反，或者落草为寇，只是不成规模不成气候罢了。
但是伍华上次还提到了一个让平民都非常在意的
：表亲成婚问题。
明君或者有见识的大臣已经让人去
查了，毕竟古代邻居之间关系不比现代，问问那些表亲结婚人家的邻居，谁家有怀
，但是没能生孩
，或者生来不久孩就死了，或者孩有一些问题，都很清晰。
虽然没有学习过现代科学的统计学，但是古代能够当官的都不是傻，这
简单的数据分析，稍微对比一就知
不对了。
所以现在古代
层已经非常清楚：血缘关系相近的两人成婚，确实是有问题！
只是知有问题，要不要公布？要怎么公布？
明君治肯定是直接公布的，但是有些没那么在意政事的帝王治，连是否公布这个调查结果都称为一个需要政治斗争的问题。
特别是那些靠着女联姻经营关系网的人，还在为自家孩的婚事犹豫呢。
毕竟伍华说的不仅仅是表兄妹，而是说虽然三代以外旁系血亲可以结婚，但是血缘关系越近，越容易有相同的有病的基因，更容易生有病的孩，而在阶级固化的时代，联络有亲的就那么十几
、几十人家，算起来大家都是亲戚，难要为了这个所谓的遗传病风险，放弃
有力的姻亲，接纳那些原本够不上自己这些人家的家族？
相比较而言，小民们倒是没有太多联姻的想法，即使“联姻”，他们也有大得多的选择，因此聪明人在问过周围人
况之后，很多年轻的表兄妹就默默和离了——古人结婚可是一定要传承后代的！
因为伍华的这番影响，在她今天直播的时候，很多古人更加关注了起来，而不是像之前第二次直播那样，有些人为了第二天
活养
蓄锐，早早在耳朵里
了东西睡了。
古人现在已经有了一个认知：这个天幕真的会说一些有用的东西，也许能够改变一家人的命运！
伍华这时候瞥了一
大纲，正式开场。
“既然要普及古代的法律，我们也就不能完全像我之前那样东一榔
西一
地说了，其实我之前说的比较多的也就是一
分秦律和北魏的律法，很多法律都是临时想到的时候说一说，确实很难让观众形成系统认知。”
“然后呢，我的老师给了我两个选择，要么
照年代来说，要么照类别来说～”伍华说完之后，不好意思地挠挠：“因为我导师编写的教材是照年代来的，我给本科生代课的时候备课也是照年代备的，所以借
献佛，我们先从法律起源说起？”
伍华并不是征求观众的意见，而是因为直播的时候习惯了不用指令
的语气，所以说完之后，没等观众回答，就
跟着开始说了起来。
“华夏的律法形式其实在世界上来说都是独树一帜的，古时候东亚各国都
受影响，但是也没有学到华夏立法的髓，”伍华开篇明义：“因为这和华夏的文化有关，古代注重礼和法的结合，而且相比于西方国家，占地更为广袤，各朝各代都注重农耕，大分时间都较为抑制商业发展，所以造成了公法发达、私法领域更加依赖于当地乡贤族老，也就是我们所谓的‘皇权不乡’。”
【归
到底还是尽职尽责的官吏数量不够，现在的大政府模式就是皇权乡】
伍华看了弹幕上这唯一一条
弹幕，回答：“是的，目前我们国家采用的是大政府模式，就是政府
的比自治的要多得多，这政府模式就需要足够多的基层公务人员，才能够保证理到位。”
“毕竟古代两个家
起冲突，都是当地村、里调和，或者宗族
的老人调和，现代却是直接报警，或者去到法院让法官判决，如果法官和警员不够多，真的忙不过来。”
【这么一看，秦朝可没用这制度，秦吏和秦法吏可真是辛苦了】
“我们现代的模式确实是始皇当年比较想要达成的模式，全都是郡县制，没有分封，而且所有地方都是有公职人员理，不是当地的豪族势力，只是我们是在全员义务教育之后实现的，秦朝当时扩张过快、理人员不够，所以很多地方都任用了当地投降比较快或者表面上比较顺服的官员，实际上并不能实现准治理。”
“不说别的，就说项家在当地没有官吏给秦始皇告密，张良刺杀了秦始皇还逃脱了追踪，就知当时其他六国土地上的官吏对于秦朝统治是一什么样的态度了。”
【始皇当时是不是还不知官吏异地任免这方法啊？】
秦始皇看到这一条，皱眉：“各地主官已经换成秦人了，只是总不能让所有基层秦吏都离开家乡……”
伍华本来还想继续唠嗑，但是看到自己大纲上标注了10分钟就要说到一环节，知老师他们会来看，伍华还是克制了一自己唠嗑的
望，稍微发散了一大政府模式和秦吏的数量，就开始照计划继续说了去。
“今天我们首先打算给大家说一说的，就是华夏的法律是什么时候产生的？”
“大家学习历史的时候应该都有学到，华夏一开始是落联盟，而后才形成了一个统一的国家，目前我们普遍说说法是尧传位舜、舜传位禹，禹之建立第一个家天的朝代夏朝。”伍华说：“现在考古发现，一方面是说夏朝之前也有朝代存在，不仅仅是落联盟形式，另一方面这是说尧舜禹不是传位，而是和商汤、周武王一样，暴力获取的首领之位，写作禅让而已。”
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