“而且我之前说八议官当的时候不是说了赎刑吗？”伍
华嘿嘿一笑：“我这么一说大家应该就猜到了，是的没错！夏朝也有赎刑！”
“惊不惊喜，意不意外？”
看到伍华一副“你们是不是大吃一惊”的表
，弹幕起了逆反心理。
【不惊喜不意外】
【统治阶级的意志嘛，正常
作而已】
也有古人发弹幕【《尚书·吕刑》记载：训夏赎刑。】
看到不
合的弹幕，伍华只能摸了摸鼻
，说
：“确实，
据历史记载，夏朝已经有赎刑了，而这些赎刑也是专门针对
隶主贵族设置的刑罚，只能说建国之前几千年，特权无
不在。”
“关于隶制的夏朝为什么隶主能够赎刑，我就不用多说了，大家懂的都懂，之前已经说过很多遍了，刚刚弹幕也有观众说了，”伍华说着：“总之，就是不需要意外的一件事啦。”
“目前历史上关于夏朝的刑法有所记载，但是当时的民事、商事法律罕见记载，所以这一
分我们就直接
过，给大家说说夏朝如何开展司法。”
“《礼记·月令》有记载，夏有大理，主掌审判。”
“不知我们直播间有没有来自大理的朋友，”伍华莫名被戳
笑
，笑了，笑完之后又赶
正
说：“其实后面朝代的大理寺也主
刑狱，大理寺大家算是比较熟悉了，不知有没有人思考过为什么会叫
大理寺，其实就是源于更古老的时候，主司法的最
官叫大理，其他司法官则是叫理官。”
“除了有专职法官之外，夏朝也有专门的监狱，被称为‘夏台’。”伍华继续
照准备好的课件解释：“《史记·夏本纪》里面就有记载，召汤而囚之夏台。”
“这么看来，商汤和周文王都是坐过监狱的人，但是人从历史能够得到的教训就是人永远都学不会教训，所以帝辛也没懂什么叫斩草不除，
风
又生，自家老祖宗都是从监狱里面逆风翻盘，你怎么还放着周文王的儿们在外面，你睡觉的时候安心吗？”
伍华这么说的时候，维存在还在庆幸：“还好我只链接了秋之后的朝代！”
说完这话，伍华倒是没有过多发表见解，毕竟那时代史书都只有寥寥几笔，说都没什么好说的，总不能把封神演义当作正史来说吧？
因此，伍华很快就把注意力转移到自己的大纲上了。
“夏朝的法律其实还是很简单的，没有后世律法那么多奇奇怪怪的
容，如果说有什么专门值得一提的，就是夏朝也有关于不孝的罪名？”
“依据是《孝经·五刑》说‘罪莫大于不孝’，但说实话我有怀疑真假，毕竟孝经是秦汉成书的，”伍华说着就想到老师会看，又连忙：“真假我们就不评判了，反正老师是这么教我的，可能有什么有力依据吧？毕竟我也没
研究过先秦律法。”
说完，伍华就松了
气：“夏朝的法律就是这么简单又没有槽啦！接
来我带大家看看商朝的法律，因为青铜的
土，商朝有更多资料，所以商的律法也显得更有意思一！”
“说起商朝，咱们不忙说它有哪些律法，先给大家说一商朝的司法形式！”伍华
神奕奕：“这
形式叫神判和天罚！”
【天罚不会是我想的那吧？】
【哪？天打雷劈吗？】
【神判是什么？和西方教会搞来的那离谱判决方法一样？】
【难是判决之前先个
甲占卜，决定这个人有没有罪？】
伍华看到大家的讨论，笑嘻嘻地说：“大家知，古代其实是相信神灵的，越是不了解大自然，越认为有神明存在，我们现在很多土的青铜
都是祭祀用的，事实上夏朝的法律就
有非常
烈的神权
质，《礼记·表记》记载说夏朝‘夏遵命，事鬼敬神而远之’。”
“商朝和夏朝比起来，还更
一步。”
“同样是《礼记·表记》记载，先是说夏朝敬鬼神，然后说殷商‘殷人尊神，率名以事神’，说商王每天都要占卜，每件事都要占卜。”
“因为商朝推翻夏朝的时候，就说自己受命于天，所以他还真的是通过占卜来确定神判的。”
“这么说吧，不仅古希腊有掌各个方面的神，商朝也有掌真假测谎仪的神、掌今天要吃啥的神、掌今天要不要门的神、掌这人有没有罪的神……”
“有人说商朝可能并不像古希腊一样有那么多神，也许是一名神了所有事，那我不得不怀疑，就历代商王每日必卜、每事必卜的频率，难商王是开通了1对1服务吗？不然神怎么得过来？”
“那如果神只商王，难商朝所有的刑罚都是商王占卜的？”
“那这工作量，秦始皇和明太、祖看了都要说一句自愧不如啊！”
“所以我认为商朝肯定和古希腊一样，有掌很多事项的神！毕竟我国自古就是多神制的国家～”
“所以古殷商掌毕业论文的神啊！让我顺利外审答辩毕业吧！”伍华虔诚许愿：“信女愿意努力向学弟学妹传扬您的福音！”
古人：……
古人第一次知，原来还能这样许愿。
现代人则是跟
行，
上就有人跟着许愿了。
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