[历史同人] 开局给秦始皇科普法治思想[直播] - 第74章

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    “除了这况外,确实也有不人的政府,不怕自己国民饿死,唯利是图。”伍华摇摇

    听到伍华这话,司光不禁思考:“看来这兔所在的地方,也不是全然好。”

    “看她的说法,其他国家有过得好的,也有过的很不好的。”

    “恐怕这兔真不是什么仙人,而是我们的后代。”苏轼对着弟弟说

    “不是早该知了吗?这兔除了能够在天上讲话之外,还有什么神通?”苏辙好笑地反问。

    “粮问题确实是一个大问题,如果大家有什么疑问,可以直接去问问我们学校农学院直播科普的同学,”伍华开始给同校校友拉人气:“我们先把西周法制给大家说完~”

    “学者们对于西周的刑罚罪名行了归纳,目前主要是分为几大类,危害国家安全、危害社会安全、危害人安全、危害财产安全、危害家族理等。”

    “危害国家安全的罪名自古以来都有,包括我们之前有提及,很多朝廷都会禁止诽谤君王,西周也有这条罪名,诽谤周王是为犯罪。”

    “周王的权威就和后世皇帝的权威一样,不容亵渎,要维持在上的形象。”

    伍华这么说的时候,已经秋战国时期的士人私底不由探讨:“周王如今,哪里还有什么权威?”

    “西周的危害社会安全的罪名,则是比大家想的要严格地多,”伍华说起这个就笑了:“照西周的标准,我们现在的人至少要抓一半关牢里。”

    “西周有疑众罪,凡是以言语、奇装异服、奇特技艺蛊惑民众的,都是死罪!”伍华举例:“所以现在的那些豆、术师、ser在西周都要去牢里走一趟,运气好的不被判罪,运气差的化为黄土。”

    “除此之外,西周还有聚众罪,为了防止群一起谋划什么事,有群饮罪,不允许聚众饮酒。”伍华说着摇摇:“所以后代那些什么文会,搁在西周你是在聚众,还有觞曲,这不就是在聚众群饮吗?”

    东西晋的人一听觞曲,就被引了注意力,再听伍华提及这是群饮,黄老学生还不觉得如何,一直崇奉周礼的儒生立反驳:“文会和觞曲都是在以文会友,如何能算聚众群饮?!”

    有人只是上说,有人则开始发弹幕。

    【聚众、群饮可并不是你这说法】

    【觞曲雅之事,如何能说是聚众饮酒?】

    伍:“确实,照西周律法的规定,要隶主聚集了很多人,或者隶聚在一起,才算聚众,群饮说的也是一群人喝酒会被抓起来,是不是喝醉了才算不确定,杀不杀的也不确定。”

    “我刚刚说的法律容没问题,但是举例可能没那么准确。”伍华很快承认了错误:“毕竟觞曲也许也不喝酒,就是吃吃饭作作诗罢了。”

    伍华说完,晋朝人觉得更奇怪了,明明主播说自己有问题,但为什么还觉得别扭?

    有弹幕提醒了:【那什么?】

    晋人反应过来!

    伍华装傻:“的是什么我就不知了,但是我知西周危害人安全和财产安全的犯罪没什么好说的,就是普通的杀人、伤人、盗窃之类的,真要说的话,大概就是西周对于不当得利不归还原主的,会作为犯罪严惩。”

    “这一条是于朴素的正义,《尚书》里面记载,周公之伯禽在带领士兵打叛军的时候,对士兵说,获得他人逃走的隶的,要归还原主,不归还的,都要严惩。”

    “这里,隶都是一样的,隶主的财产,捡到了不归还,就属于不当得利了。”伍华说着还多嘴了一句:“别怀疑,这真是朴素的正义,同是只有近现代我们才有的想法,在古代,隶和一样,他们看待隶主失去逃,就和我们看到老乡家的羊跑不见了一样同。”

    【甚至隶还没有值钱】

    【谢国家谢党,古代也太可怕了吧,难天天被待生命有危险,都不能跑吗?】

    【那时候的隶就好比牲畜,你觉得敦煌的骆驼不可怜吗?但是它们能跑吗?】

    看着天幕上的容,很多隶都沉默了。

    维存在又开始闪烁:为什么法治程度忽忽低啊!伍华又说了什么要命的东西!

    “危害家族理最大的罪名大家应该也猜测到了,就是不孝罪。”伍华对于这个已经没有什么好展开的容了,直接去到了一环节。

    “除了刑罚之外,西周还规定了很多民事层面的权利义务。”伍华直接开始了一篇章的讲述:“包括债法、权法、婚姻家继承法。”

    “继承法我们刚刚就提到了,嫡继承制,说的也很清楚了,唯一需要补充的,就是当时说大宗对小宗有生杀大权,实际上整个宗族的财产都是大宗掌握,各个家多余的财产都要给大宗,并且大众也需要对家族贫困的家给予资助,在这个功能上,已经有国家调节再分的影了,所以封建的分封制,又被称为国之国,这就是为什么东周时期各国国君都能够和帝王一样对手的大臣民以及自己的叔伯兄弟侄有生杀之权,其实这个权利他们从西周开始就已经有了。”

    “除了继承制度之外,西周的婚姻制度和后世也非常相像了,”伍华继续说:“西周确立了一夫一妻的制度,在法律限定的名义上规定正妻只能有一人,但是对于实际上的偶数量没有限制,这就是我们古代实行了两千年的一夫一妻多妾制。”



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