李星洲不会坐视铁木真的成功，而铁木真也放心不
，留哲别率两万大军在
山北面防范景国杨文广军团。
哲别没去西征，李星洲不知
铁木真的西征会如何，不过人类的悲
并不相通，
亚人民的苦难李星洲无法顾忌，也不在乎。
除非哪天蒙古真的威胁到景国，至少如今的蒙古远远
不到。
昭德二年，
趾在景国
陆两军夹击之大败。
捷报一封接一封传
朝，群臣祝贺，天振奋，士气
涨。
民间一时也多了许多护国、报国、保国、开疆之类的名字。
正如当初汉朝大败匈
之后，各
保国、破之类的名字瞬间全国上到
都有，也反映百姓对国家的拥护和开疆拓土的恳切心愿。
到昭德二年六月，狄至大军凯旋，李星洲率文武大臣亲自
城迎接，狄至亲自将绑住的趾王送到李星洲面前，百姓都来围观，想看看传说的趾国王是个什么样
。
李星洲没多说，这只
是必须杀的，杀给猴看，天的猴都在注视趾王的场呢。
于是经大臣朝议，三司会审，以不服王化，不尊宗主号令，排斥国文字言语为由，夷灭趾王三族！
比起之前的辽国皇帝，夏国王室，金国王室，趾场太惨。
随后李星洲诏天，告知众多属国，也为天人传达一个信息，趾王室之所以那么惨，是因为他们不服王化，拒绝使用国文字语言。
顿时，所有人都明白，武力抵抗都还有生路，可若抵抗国教化，则场凄惨。
于是各附属国纷纷派自己的皇族贵胄开元，被李星洲安排在国监学习。
从
远的看，各附属国之所以如此，
分原因是前朝余威还在。
如
世五代十国，哪怕原势微，战不断，土地也小，但翻开历史记载却发现哪怕如此，东面丽，女直（真），西面回鹘，吐蕃等等各个小国都时不时向原王朝朝贡，送来贡品。
为何会这样？因为汉唐余威还在，有汉唐两个数百年的
大帝国，导致周边国家对关原之国的认识就是无论怎么变动，总会大起来。
再往后便没有那样待遇了。
而李星洲也享着前朝余威，加之如今景国崛起，仿佛又重回他们先辈所言的国，所以各方来朝便又继续了。
到昭德二年东，金国国主上表，想要率土归附景国。
和大臣们商议之后，众人同意接收金国土地，并让完颜家族最后的后裔迁开元安置。
其实说金国，基本也就被蒙古人打得只有上京和辽河周边地区。
李星洲要的也只是上京的石墨矿，再往北已经是戈
草原，难以控制的地区。
此时铁木真大军西征，留的木华黎
本不敢与景国对着
，杨洪昭很快就掌
上京以及南面辽河地域大片土地。
至此，景国与蒙古国彻底大面积接壤。
景国的疆域北到上京（
蒙古自治区
林左旗附近），山城，东至鸭绿江，西到西域，葱岭以西，南到越南，俨然恢复当初汉朝巅峰时的疆域，还在不断扩张。
而且对四方疆域控制更加稳定。
无论是百姓还是众臣，都明白他们
一个盛世，当今皇上用了十多年造就这个盛世。
而随着占城稻的普及，景国开始人
也暴涨。
南宋只有半江山，人却接近一亿，靠的就是占城稻的普及。
景国和南宋还不同，景国与汉朝，唐朝期很类似，周边已经没有一合之敌，国力膨胀，人膨胀，举国上追求更大利益，只能不断向外扩张。
特别是刘季的西路大军，已经有先
士兵过葱岭，继续向西，攻亚地界，搞得同一时间不只有铁木真在西征了，南北都在西
。
大年三十，李星洲带着以诗语为首的后
诸妃，一堆女，登临北面朱雀楼，朝大臣和各国的使者皇家弟公主纷纷随行。
前方万家灯火通明，五光十
，
闹非凡，如此盛世
景，各国使者盛赞不绝，
慨万分，大臣们歌功颂德，卖
文采。
李星洲拉着诗语的手，让众人即兴诗词。
大家纷纷想争个
脸机会，诗词大多是歌功颂德，
咏盛世之词。
李星洲频频
，却没太多评价。
诗语悄声：“你不开心。”
李星洲悄悄在她耳边：“你觉得我是个什么样的人，和秦皇汉武相比如何。”
诗语想了一会儿，不好意思在众人面前那样亲密，就微微拉着他靠后一些，“陛用了十几年，到了汉武大帝所行之事，功业甚至超过了他们。”
李星洲搂
她：“其实结果我已经能预料到了，无非繁荣，膨胀，扩张，随后盛极而衰，历史总是在重演的，只是对于人民而言，他们可能有数百年的安定大环境，数几代人多数能安居乐业，或许这就是我之功劳吧。”
诗语疑惑：“哪有这么说的，你的功业必将千秋万代，如今景国之，四海皆服，万国来朝，文治武功，天谁是敌手，敢于抗衡。”她说得自信满满，很有皇后的风范。
李星洲笑了，不跟她争辩，任何人看历史都是
不时代的局限的，不同时代，看待历史都不同。
大名鼎鼎的秦皇汉武，在古代可被人们骂惨了，直到近代和现代，许多人才明白秦皇汉武对于一个文明的意义所在。
又如在南宋之前，众多朝代国家都奉曹魏为正统，到南宋风向一变了，纷纷开始极力批判曹魏，认为蜀汉才是正统。理也很简单，因为南宋境和蜀汉像啊，北方全丢了，只有半江山，一个大而无法挑战的对手虎踞北方，压得
不过气，如果说曹魏是正统，好像就是说当金国是正统，所以人们对历史的看法又变了。
这局限
自然也在李星洲上，他能看得更远，却不能保证后人又会如何看呆待，他只能尽可能好自己。
所以他最欣赏的历史观还是韩非和教员的历史观。
战国天大，百家争鸣，儒、、墨影响很大，可他们结束战的理论在实际
作层面都是想着回到以前。
儒家主张回到礼乐制度的周朝，墨家主张恢复尧舜时期的国家形态，家脆主张回到遥远的上古落时代，小国寡民，就能安居乐业。
这是国人，或者说所有敬重先祖的民族一个对待历史的大
病，敬重先祖，崇拜先祖，也喜把什么事都往先祖上算，沉溺过去无法自
。
当有问题，就怪以前历史上这里不好，那里不对；
或说是哪个先人误了我，是哪些先人害了国家民族，或是你想想以前，你看看历史，要是以往如何如何。
早在战国时期，韩非就批评过这思想，古人已经作古，一味想着过去是无用的，事必须看当，看前方未来。
所以最终结束战国世的不是儒、、墨，而是
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