“你刚才还想杀了那个守门人。我就不信圣经里都不准你偷盗了,难
还会允许你杀人?”
更别提他在俄国那个教堂工作的经历——忏悔罪孽几乎要占去大半信徒的来意,其
也包括替成为杀人犯的家人来赎罪的。
费奥多尔的几声轻笑又响起在脑海里,像摇动在这冰冷冬季里的铃铛。
[您知
俄罗斯东正十字的
义吗?]
他在这句里忽然又将对叶伊赫的称呼改了
,语气却没什么变化,反而显
独一份的亲近
。
[并非希腊十字或拜占
十字,自然也并非宗主教十字,而是上
各添有一
短横杠的东正十字。]
其余十字

什么样叶伊赫不清楚,但这个模样特殊的十字他是见过的。
“认识,但不清楚。”
当时的同僚又不可能给他解释这个——他们的想法估计是这家伙都能当辅祭了,怎么可能不懂各类教义呢?虽然事实就是他不懂,
靠浑
摸鱼过了一周。
[在大多数版本
,对东正十字的释义无外乎代表耶稣的
与脚,是他的
被钉在十字架上受苦难的象征。]
[第一
横杠写有“罪犯”的的名号:纳匝瑞特的耶稣,意为铭牌。]
[第二
横杠为耶稣被
钉的双手,意为刑木。]
[第三
倾斜的横杠既是耶稣的脚凳,亦为正义之秤:一盗因渎之“重”而坠狱,一盗因悔之“轻”而升天。]
费奥多尔解释得很详细。
在新约圣经的描述
,当耶稣被钉在十字架上
死时,有两位罪犯也同样被钉在十字架的一左一右。
其
一个罪犯讥诮他是基督却不能救他们,另一个则责备对方说他们受刑乃罪有应得,并表示耶稣并没有罪过。
最终,亵渎耶稣的前者
了地狱,而诚心悔过的后者则与耶稣一起升上天国——这就是为何第三
横杠是倾斜的。
被恶补了宗教知识的叶伊赫:“………原来如此。”
这么说来,其余十字架应该有其它不同的
义了……宗教还真是复杂的东西。
[这仅是表面上的
义,]费奥多尔却接着说
,[对于东正十字而言,它还有另一
释意:三
横杠,意指被救赎的过程。]
[第一
指代十字架本
,为属灵符号,即描述生命已位于一
世俗以外的存在状态,归属于圣灵。]
[第二
指代罪之行,即人所犯
的罪恶行径。]
[第三
为复活,表示神已战胜死亡,将会自死的惩罚
复生。]
说到最后,他的
吻里甚至带上些许不可捉摸的笑意,好似在不动声
的向叶伊赫传达某
暗示。
“你是想说哪怕作为人的你犯
了罪,死后也能像神一样复活?还是说升上天国?”
听完解释的叶伊赫蹙起眉
,实在为对方如此虔诚的信仰
到费解——就算他有什么办法躲过
弹的狙丨杀吧,毕竟这个世界还有异能这
超自然的设定。
但这段
篇大论在他看来……
“你怎么不说你此刻的生命也很宝贵,别随随便便就用轻慢的态度对待它?”
他就不明白这些宗教为什么总
极力鼓
来世与死后,就跟印度动不动就讲此世
为贱民受苦,来世转成婆罗门享福……要放他们那里,早就
呼一声【王侯将相宁有
乎】,然后起它个百八十次义的。
谁
来世不来世、天国还是地狱的,这辈
怎么就不能过好
?
想想费奥多尔的意识
殿
布置有大量的宗教相关装饰,意味着他的过往人生
确实有受到极
的宗教影响。
而叶伊赫,是个
定的无信仰主义者——非要说的话,也是【来都来了】式的信一信。
譬如在爬山的
途看到一座庙,秉承着【来都来了】的想法,
去给里面供奉的佛像烧两炷免费的香,许个也不知
在不在对方
辖范围
的愿望。
比起从信仰
汲取接纳苦难的
神力量,他更愿意迎难而上,努力靠自己让生活过得好些。
如今的他在费奥多尔的

,便也就试图让费奥多尔的生活能过得好些。
像这
通过伤害自己
来达成目标的方式,他是一万个不赞同。
[我确实从未有过如您这般的想法,]
意识
殿
的费奥多尔微笑着,吐
的每个音节轻且低,却构筑
愉悦的意味,[痛苦乃登上天国之阶梯,忏悔与救赎将会洗涤罪孽的魂灵。]
“不要给你啃手指到
血找借
,现在又痛又累的可是我。”
即使知
费奥多尔此刻看不见,叶伊赫依旧危险的微微眯起了
。
他费老大劲的在这里吭哧刨土,意识里的这家伙尽和他掰扯苦行啊赎罪啊这些有的没的!
若是普希金在这里怕是会格外震惊,他那
鬼般的老板费奥多尔在此刻竟然也会有如此清澈愉快的低笑声——哪怕它转瞬即逝。
接
来的费奥多尔没有再
声,终于铲到底的叶伊赫专心将那
朽蚀成半腐烂状态的棺木撬开,谢天谢地,里面摆着的是一坛骨灰,而并非一
尸骨。
摆在那坛骨灰旁边的陪葬品还有许多,其
就有一把造型奇特的双刃剑。
它在剑柄上裹缠了暗
的布,剑格
央则镶有一颗宝石,在夜
似乎泛着难以言说的微光。
叶伊赫踩在棺木的边缘,弯腰将它拎在手
,“就是这把?”
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