人造人声调冷静从容，“不过
据实验对比，应当是喜
。但我不擅
解读赤
相关的事
，得到的结论有错误的可能。那么，有关这赤，你是如何看待的？”
他的声音跟正在沸腾的赤并不一致，清心仔细分辨了一
，将属于莱茵多特的
绪辨认了
来。
除开“友的独占
”，剩余的绪，至少在此刻，他的绪染就的赤，是正面的。
“在此之前，还需要你回忆一，你最初的记忆
的我。”
“可以，我对此的记忆很清晰。”
人类的绪分类并不复杂，喜怒哀乐四个字就能概括，人类的
解读起来又确实复杂，可以就此写一堆研究数据，在一一对比的过程制造无数的副产。
清心与阿贝多的婚姻便是副产之一。
因为学术目标而走到一起，借由对方的助力满足自己对知识的寻求，又同在炼金术的
路上前
。
白垩之
在她
上寻求炼金术相关知识以及自赤之谜，清心在研究阿贝多与其他「黄金」的造不同之
。
放在须弥，是典型的学术家
，也许等到论文现结果，两个人就人造人阿贝多赤诞生之分析发表一篇论文，一前一后在论文上署上姓名，就可以和平结束这段婚姻。
但蒙德并未诞生学术家的关系，蒙德人的自由并不意味着在恋关系和组建家上会选择自由，与之相比，这方面须弥比蒙德要更自由一
。
至少风神本人和风神的朋友，被咨询蒙德是否有学术家、因为学术研究而走到一起组建家时，第一反应还是，“你们恋了吗？”
如果对象是知识，清心可以毫不犹豫的说自己正在
恋，就差用几十份论文作为聘礼向知识求婚了。
但将知识置换成
有思维能力的阿贝多，清心需要尊重他作为人的权利，不能向她跟知识求婚一样，单方面宣布就可以成为既定事实。
所以他们选择了直接结婚，
过双方都不算擅的知识领域，直接构建了人类有法律意义的牢固关系。
法律也是知识。
在一个知识
系构建的有参考对象的规则，是他们两人所擅的区域，知识的学习，一开始便是模仿。
这应该是风神见证的最严肃的一场婚姻，除开他这个证婚人，以及特瓦林和莱茵多特的造组成的亲友团在努力活跃气氛，新娘和新郎是手底压着蒙德有关婚姻的条律宣誓的。
氛围不是新婚，而是坐在学术报告厅里汇报各自的论文展，互相勉励对方终有一日会得到知识的青睐。
不是毫无疑惑，而是所疑惑者，终有解答。
直到如今。
最开始通过模仿而习得的知识对双方而言都现了
会贯通的迹象，细节上仍有不可避免的瑕疵，但从「赤成」的结果来看，阿贝多对此的理解程度正在加
。
他们互相习惯了彼此分享同一张床，共度每一个夜晚和清晨。
——现在也在承担着对同一个研究目标的研究工作。
阿贝多在持续观察多天后，决定将旅行者的研究行到一阶段，各方面的数据已经采集得足够多，再继续去，
拉和原石对旅行者的
引力便会减弱。
空在雪山差不多认识了所有
莘，彻底忘不掉厄里那斯和杜林的名字，甚至连阿贝多和阿乐丽的名字都获得了同样的待遇。
他们给的是真多，全
完任务
程，帮助过每一个带着蓝叹号的莘后，派蒙数了数，“空，接来我们去七个国家都不会缺拉了！”
至于原石，空因为没有跟人缔结缘分，暂时没有使用的机会，但存量也相当可观。
这
况，他们终于见到了阿贝多。
见到了莘之外的人……不，严格意义上来说，是厄里那斯和杜林的弟弟以及父亲，白垩之阿贝多。
空和派蒙这段时间努力收集了一堆雪山上的信息，有关于古国的，有关于现在雪山居民，被莘们的辈分关系饶了个
大。
温迪叔叔，特瓦林哥哥，阿乐丽母亲和妹妹，阿贝多父亲和弟弟，以及离开的母亲莱茵多特。
派蒙听
了好几次，
睛都成圈圈了，又从杜林那里知除了莘、阿乐丽、温迪和特瓦林，他们其实都是莱茵多特的造。
但是只有温迪叔叔不能称为龙，莘是龙的造，特瓦林哥哥是风龙，阿乐丽是
龙，阿贝多是银龙，他们是渊龙。
“那你们的温迪叔叔，是什么？”
“欸嘿。”
“欸嘿又是什么啦，杜林？”
杜林不解的，“欸嘿就是欸嘿啊，母亲说温迪叔叔的问题直接说欸嘿就可以了，就跟温迪叔叔一样。”
“你问厄里那斯和莘都只会是欸嘿啦。”
好吧，一个族是欸嘿的温迪叔叔。
总之听上去龙脊雪山这里住着的基本上都是龙，各类的龙。
这是他们见到阿贝多的时候没有将他认成是人类的原因，阿贝多上的非人并不算太重，少年型，派蒙第一次见他受就是“看上去好优雅，就像什么来着……我知了，童话里的王”。
“你好，旅行者，派蒙，我是阿贝多，是本次任务的委托人。”
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