儿是个贪嘴的小馋猫，总是阿姆
阿姆短地喊着，就为了能讨一
甜
嘴
。他苦心读书，好命娶了个好媳妇，
见着日
一天天地好起来了，他终于能为百姓
些什么了。可结果呢？”
&esp;&esp;鬼姥语无
次地说着，
过脸庞的浑浊老泪如决堤的泥，于是，她看上去仿佛也好似在苦意
溶解：“他们，利用了那个孩的愿望。他们倒还不如直接杀了他，为何要这么利用他？利用他对百姓的仁
，践踏他对尘世的良善，最后还要一盆污，令他死亦难安。”
&esp;&esp;“仙，他们都说你们是最接近老天爷的人，那你能不能告诉老妪，人心为何会这么坏？”
&esp;&esp;“人心为何会这般坏？！”
&esp;&esp;周遭村庄的景象轰然破碎，镜
月般的光影瞬息变换。天，突然黑了。
&esp;&esp;拂面而来的狂风让灵希
意识地眯了眯，
郁腥臭的腐朽之气冲鼻而来。她听见了成千上百
声音在风嚎啕，有男有女，有老有少。而当她抬
望去，环顾四周，却见原本死气沉沉的村庄已经化作灰烬般消散，取而代之的，是遍布尸骸与白绸铃铛的坟场！
&esp;&esp;找到了。灵希闭了闭。那消失的
葬岗。
&esp;&esp;第120章
&esp;&esp;离人村
的白绸铃铛名为“响魂铃”，用于丧葬之事，有隔绝
、辟邪消灾之效。
&esp;&esp;但民间也有另一个说法，响魂铃响起时便是有拒
回的死魂在周遭徘徊，人若是被这些鬼魂碰到就会被
走气，从而
衰生病。而死亡本是一件端肃寂静之事，响魂铃会惊走那些不知自己已经死去的亡灵，庇佑生者行于丧葬之路，于是便也就有了“辟邪消灾”之功效。
&esp;&esp;“……如果这个传说是真的。”云依抬，看着周围密密麻麻挂满树
的白绸，乍一看过去仿佛人已落了鬼神织就的罗网，“那这到底是贼心虚呢？还是这小小的离人村真的拘了这么多鬼魂呢？”
&esp;&esp;云依甫一
村庄便和苏白卿一样听见了那
空灵的铃声，虽然早已料到两人可能会因为不可抗力而被迫分开，但当师兄真的消失在自己的面前时，云依仍旧是
到一阵不快。她知自己应该尽快回到师兄的
边，她若是离开师兄太久，师兄恐怕就会
过激的举措了。
&esp;&esp;“响魂铃不仅是用于庇佑生者，同时也会用于拘束死魂。”云依朝着昏暗森的树林
走去，这森林仿佛一个
大的迷
，为修的云依只能勉
看这是一个死生
转的法阵，“村庄已经扩大到这
程度了，也不知有多少人的灵魂被拘在这里……这些外，当真可恨。”
&esp;&esp;永留民，外冥神骨君之信徒，起源于州地区。在所有叫得上名号的外群，永留民不似涡教那般遵循着同一个宏伟
远的目的，也不像白面灵那般全无自我且疯狂偏激。甚至在大
分人看来，冥神骨君完全能被世人奉为正神。因为这位神明主生死丧葬之事，其教义也是规劝世人重生命，切不可轻亵生死。祂规劝世人忍受苦难，不要作恶，因为一切因缘恶果都将在死后得到清算，无罪者便能得到永恒的安宁。
&esp;&esp;同时，冥神骨君也是罕见的不去统一自己信徒思想的神明，无论是达官贵人还是平民百姓，在永留民教义都是一视同仁的待遇。这一
与重视“族群”的涡教以及必须抹杀“自我”的白面灵都不一样，比起“神明”，冥神骨君更像一位“君王”。
&esp;&esp;然而，永留民终究只是外。
&esp;&esp;这倒不是因为正没有容忍外来信仰的雅量，意图打压与排挤其余的宗教信仰，而是因为冥神骨君的神权本质上就是在破坏神州大陆的生死回之。祂会扣留那些本该六回的魂魄，使其永远停留在祂的神国，成为祂的民，这便是“永留民”之名的来历。
&esp;&esp;平民百姓信奉冥神骨君是为了获得永久的安宁，超脱回六；达官贵人信奉冥神骨君是为了
碰生之门，坐享死后荣华。
&esp;&esp;离人村里拘束的死魂是还没来得及送往骨君的神国吗？云依朝前走去，她一路跟着灵希走来，灵希调查到的
报她自然也备了一份，通过传讯令牌告知同伴们知晓。只不过如今的离人村似乎被外的邪力笼罩，星辰之力难以渗透此地，便也无法将自己的方位与况传递给师兄。
&esp;&esp;不过，神州地脉是不会断连的，只要行走在这片大地之上，通讯令牌依旧能彼此传递讯号，只是无法解读
的信息罢了。云依给师兄以及另外两位同门发了一小段话，苏白卿他们只会收到紊的字符，但这至少能确认她还安然无恙。
&esp;&esp;越是往树林走去，周围的环境便越是暗。突然，云依觉得
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