&esp;&esp;近年来，域外天
侵袭减少。
&esp;&esp;地界群妖亦被人间
手压制，无法轻易冒
。
&esp;&esp;儒家新学、旧学手
之争，遂愈演愈烈。
&esp;&esp;而近期火上浇油的则是佛一脉传承的手忽然侵
儒林大千世界，令本就一
即发的局面，顿时失衡。
&esp;&esp;空
玉稀贵，到如今这个时代，于儒林大千世界而言，亦是奇珍异宝，产量极低。
&esp;&esp;故而相对大量一些的积累珍藏，主要着落在传家立世多年的名门世家手上，换言之……
&esp;&esp;儒家旧学家族。
&esp;&esp;对于这些意料之外的“援军”，儒家新学各派，同样看法不一。
&esp;&esp;有人主张把握难得良机，有人主张先联合旧学世家共同对抗这和域外天
质相似的外来者。
&esp;&esp;儒家新学
退之间，分歧同样越来越大。
&esp;&esp;许元贞来到这方大千世界，除了刚刚通过时之渊的时候，因为避无可避，同正在激战的双方都简单搭搭手后，便没有过多掺和双方争斗。
&esp;&esp;她收敛自己
形，两不相帮，或者说三不相帮，只悠然游走于天地间，四
走走看看。
&esp;&esp;不只人间，甚至连群妖盘踞的地界，许元贞都走过不少地方。
&esp;&esp;稍晚些时候，应张晚彤之邀，她方才重返人间。
&esp;&esp;再见张晚彤，对方着一儒装，虽然五官相貌不同，但气质看上去已经基本同当年天瑞居士何颖留
的画像图谱相似。
&esp;&esp;两人从前打过寥寥几次
，来往不多，但给彼此留的印象却颇
刻。
&esp;&esp;“雷俊带给你的。”许元贞扬手，一卷闪动光辉的书册漂浮到张晚彤面前。
&esp;&esp;正是此前经由人间合
已经完整合一的那一卷天书。
&esp;&esp;此前雷俊虽然借助天书和纯金殿堂来对抗天随的昊天执符金阙。
&esp;&esp;但经历无间一战后，凭天随修为实力和悟
力，不论雷俊还是许元贞都不认为同样的方法针对这个敌人可以重复凑效。
&esp;&esp;他们同样不会拘泥于过往，而是钻元揣别的法门。
&esp;&esp;这卷天书自然也就不用
调是否留在九天十地大千世界。
&esp;&esp;雷俊供张徽、孙力等人传阅之后，这次许元贞过来，他便托许元贞顺带给张晚彤。
&esp;&esp;于张晚彤的修为境界来说，阅览天书的作用，不及张徽等人。
&esp;&esp;但她掌握完整天书，于旁的方面可能发挥妙用。
&esp;&esp;张晚彤接了天书，同样没有推辞，将那闪动光辉的书卷先收好：“多谢二位。”
&esp;&esp;许元贞坐在乌黑凝重的雷云上，仰望向上空：“这里人经常提及的域外天，你有当面打过么？”
&esp;&esp;“没有。”同样负手望天的张晚彤言：“这些所谓域外天殒，留不尸首残骸，不过……”
&esp;&esp;她收回视线，看向许元贞：“……像门，也像巫门之属。”
&esp;&esp;许元贞：“严傲云的看法？”
&esp;&esp;张晚彤：“除了严
，还有乐原先生。”
&esp;&esp;许元贞：“两人都没法肯定？”
&esp;&esp;张晚彤：“除了严和乐原先生外，其他儒圣三重者，更是雾里看
。”
&esp;&esp;“所以，有人特意遮掩。”
&esp;&esp;许元贞闻言笑笑，反而兴致盎然：“常说域外天，域外天，它们怎么来这方大千世界？这个应该不止我好奇。”
&esp;&esp;儒林大千世界遭域外天之劫，所谓域外天，
没无踪，肆
各方。
&esp;&esp;当前儒家新学昌明之地，究其
本，都是当初旧学世家遭域外天袭击最为严重的地方，文脉完全损毁，当地世家弟亦死伤惨重，很多地方几乎族灭。
&esp;&esp;惟其如此，方才有后来儒家新学发展起来的机会和空间。
&esp;&esp;如燕赵、淮东、两浙、
蜀、广南等地，遍布四方，并非起自单一某或某片区域。
&esp;&esp;域外天的来源，也并非时之渊或者地界。
&esp;&esp;和它们打过的人大都反应，它们最初基本都是从天而降。
&esp;&esp;所谓域外天之名，多来自于此。
&esp;&esp;“很多人关注不假。”
&esp;&esp;张晚彤视线重现抬首望向上空：“不论新学、旧学，也有不少人前赴后继，探查域外天源，寻求治本之法。”
&esp;&esp;许元贞：“都失败了？”
&esp;&esp;张晚彤：“程早年曾经宇宙虚空探索，重伤而归，受此影响在后来新旧之争
英年早逝。
&esp;&esp;他自宇宙虚空返回后，曾有言，彼时整个宇宙虚空，都仿佛一座敞开的大门。
&esp;&esp;至于伤到他的存在，据程所言，也像是介于、巫之间。”
&esp;&esp;许元贞：“上古手或者先天存在仍有存世，还是说有夺舍之？”
&esp;&esp;儒家新学前圣程合，修为实力、天资才
皆不同凡响，他直接近距离接为对面所伤，但仍不明对方底，已经足以说明对方的大与可怕。
&esp;&esp;故而最大的可能，便是对方乃上古之时便活跃的者存续至今，亦或者先天而生的存在。
&esp;&esp;故而其一修为底极为原始古早，甚至可能早于人间、巫传承现世。
&esp;&esp;家符箓和巫门神舞以及儒家咏诵，作为最古老的人间传承，本就有相通相似之。
&esp;&esp;越是早年间，越是如此。
&esp;&esp;除此之外另一个可能便是夺舍之。
&esp;&esp;并且是
尖者夺舍另一个尖者或占据其遗蜕而成。
&esp;&esp;不论家还是巫门，倒是都有类似手段，难说谁夺舍谁。
&esp;&esp;“当前尚不确
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