同时，他
里的那个属于现实
的方思
的意识也或多或少地参与了决策——他的脑海浮现
玉求瑕客气、疏离或冷漠的
睛，
知自己在人间是不被需要的。
可是后的妻
，非常非常需要他。
与其被冥王的幻术哄回人间，他为什么不跟妻永堕地狱？
……反正回到人间等待他的，也只是不停的躲藏。
然后他就回
了。
他没能离开那
电影，他死了。
本来，他的故事、他的意识在这里就应该结束了才对。
意外发生在冥府三界的边缘，路过那条羊
小
时他从裂
的
掉了
去，那是塔尔塔罗斯的
，在那里他遇到了西西弗斯，还在窟的棺材里捡到一本书。
正是那本书，让他在死亡后还活着。
这是一句充满悖论的鬼话，是梅斯菲尔德说的。
哦，是他这边的这个梅斯菲尔德。
在玉求瑕那边的梅斯菲尔德这样介绍自己时：“我是古往今来所有伟大的祭司、法老、皇帝、国王、苏丹的荣耀的集合，我们代表人类的意志，永恒对抗着世界的意志。”
他旁边的梅斯菲尔德十分生气，叫着：“这东西学我说话！”
“这东西？”
“如果祂愿意叫自己‘世界意志’的话，那就是这么个叫法。”梅斯菲尔德十分好脾气地跟他解释，“而我，才是祂
的‘人类意志’。”
总之，不论是“世界意志”还是“人类意志”，都是超了人类范畴的存在，虽然这两位都披着相同的人
。
方思开始时并不确定自己应该相信谁，甚至也不确定在过往的几次
集给自己提供帮助的究竟是哪一位，或是二者都有，但随着“外面”那位跟玉求瑕的谈话越来越
，他心的天平逐渐偏向了自己旁边的这一位。
现在，他愿意相信，他旁边的这一位是他一直以来认识的“梅斯菲尔德”，而玉求瑕面前的那个，是所谓的“世界意志”。
有了这样的立场判断，他才能整理并相信梅斯菲尔德告诉他的“真相”。
等待06
说回那本书。
梅斯菲尔德说正是因为那本书, 他才能在死后活着。
他问那是什么书。
梅斯菲尔德想了半天说，能够叫那本书的语言已经失传了……不过后来它的传说
传到埃及，被那里的祭司争相效仿, 后来他们创造了《亡灵书》，《亡灵书》你知吗？
他知《亡灵书》，大学学世界文明史的时候学过, 后来有最后产了的片也涉及到相关
容，他还详细研究过。
《亡灵书》是古埃及的一系列宗教文本, 因为古埃及的文字很
一段时间被祭司阶层垄断，所以一开始《亡灵书》只在王室墓葬现，包括金字塔墓室
上或石棺面上的祈祷文、颂歌、咒文。经过几百上千年文化放到民间, 平民死后也会将咒文写在莎草纸上随遗葬，在这些行为的所有文字容所形成的整个文献集, 被称为《亡灵书》。
《亡灵书》主要用于指引死者在死后世界的旅程，旨在教诲或提醒死者, 在冥界会遇到的每一个事件、会为他/她的所作所为受到何
审判, 冥界的每一个神都要求了解关于他/她生活的事实, 他/她应怎样回答等等，以使他/她能够战胜在冥府旅程所遇到的一切危险和障碍。亡灵书的心思想就是使死者复活, 并平安地过渡到一个世界。
那些《亡灵书》有没有用不知，不过
梅斯菲尔德的说法, 他捡到的这本是所有这些《亡灵书》的母本，也是唯一的真品。
“所以是这本书在指引我？”方思艰难地说服自己相信这些怪诞的说法，“指引一个死者的灵魂？”
梅斯菲尔德
：“没错。你死后发生的一切都是‘书’在指引你，走向复活之路。”
而在复活之前，他都在一个半生半死的状态，梅斯菲尔德又打了一个不太恰当的比方：“就像‘世界’里的npc一样。”所以唯独他可以在一些特定的时刻, 
npc们的“走
灯”，窥见npc们的回忆和思想。在‘世界’之，他们是同类。
同样也是因为他这卡bug一样的状态，让与他相关的一切都容易卡bug，比如那个被玉求瑕找到的笔记本，以及玉求瑕没有完全消失的记忆。
“好吧好吧。”方思勉
接受了这个解释，“可是我为什么还是没有活过来？”
“
人不可以太贪心。”梅斯菲尔德说，“‘书’已经将你送回了丧生之地，可你要知，一个人如果要复活，光靠他自己可不行。”
方思早就没脾气了：“那还要靠什么？”
“还要靠朋友亲人、嗣后代啊。”梅斯菲尔德理所当然地说，“就是埃及法老复活也需要完整的木乃伊啊。”
埃及法老真能复活？这个念自然而然地现在方思脑里，但他问了显然更重要的一个问题：“那我的‘木乃伊’在哪里？”
“这就要问他了。”梅斯菲尔德朝“
神维度”之外的玉求瑕努了努嘴，“虽然现在看来是难了。”
从《俄耳浦斯》电影离开后，方思就一直和梅斯菲尔德待在一起，梅斯菲尔德解答了他的所有疑问，也详细地给他讲述了“戏剧世界”的起源，比“世界意志”讲给玉求瑕那个语焉不详的版本要细致许多——
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