勉勉回答：“十五钱。”
元羡说：“如今稻尚未收获，谷最值钱，你应当付这位大娘更多铜板才对。”
勉勉当即明白了意思，数了十五枚五铢钱给小贩后，又数了五枚给对方。
小贩把拨浪鼓给此间小主人，收了铜板，左看右看后才很是不舍地收
一个补疤的布袋里，心想，不愧是县主的五铢钱，看着就金光发亮，又厚又重，没有掺假，她连连
谢，元羡说：“这是买卖，你卖，她买，无须谢。”
小贩喜笑颜开，周围其他小贩以及前来买东西的百姓见小主人成功买到自己喜
的拨浪鼓已经玩了起来，也跟着捧场看
闹，甚至有人还跟着小主人敲拨浪鼓的节奏唱了两首民歌。
大家正开心着，一人从通向坞堡南门的大路跑过来，在要冲南门时被值守
曲拦了
来，来人乃是一名刚二十岁
的年轻男人，他一边
着
气，一边嚷嚷：“我……我是来找县主。”
县主正在不远
，看到来人，便吩咐
边侍从去把人叫过来问是什么事。
这里乃是县主的坞堡，乡民之间的大事如果需要裁决，就会上诉到县主这里来，而不是直接去县里找县衙。
这里就没有比县主
得还
的女人，那年轻人被侍从一叫过来，见到
着幂篱的挑佩剑女人，便倒拜倒，大呼让县主为他的阿妹
主。
作者有话说：
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这篇文已全文存稿，每天
午十一
发。谢谢大家～～
来人说，他阿妹从大前天开始不见踪影，他家遍寻不见，便有人透
，这个时节正是要祭河伯的时候，会不会是河伯看她年轻貌
，把她带走为妾了。在这
况，他家便跑去河伯庙里询问河伯，没想到，今天早上果真得到河伯回信，说真被河伯带走了。
来人于是受父母之命，来找县主，让县主主，看可不可以让河伯通
，把他阿妹送回来。
来人在小集市上讲完况，周围众人便哄地一声闹起来了。
元羡自九、十年前随夫君来这南郡，便发现这里
祀之风盛行，鬼神文化
郁，即使是她从北方带来此地的仆婢，来这里后也受到一些影响。当然，元羡可不信什么河伯带走年轻貌小娘
一类的鬼话，这里面肯定是有人从作梗。
只是她不信没用，乡民们很相信这一
。
这不，人们已然议论纷纷，认为今年至今风调雨顺，尚无大雨洪涝，全赖河伯心舒畅，如果河伯果真看上这位年轻人的阿妹，那也是年轻人家里的福分，这不还和河伯攀上亲戚关系，值得恭喜，让他不要找县主了，速速回去，让他父母办一场嫁女喜宴，让此事变得更加风光才是。
这些乡民，平素自是没有太多坏心
的，这时候却是都站到河伯一边去了，不过是被河伯带走的不是自家女娘罢了。
年轻人大哭起来，只求县主主，他只有一位妹妹，勤劳贤良，如果河伯非要一人为妾伺候，那他们为凡人也不敢违拗神祇之意，但也当
照县主来这里之前的法，人的人家不该钱，其他乡民要钱
补偿才是。
要让其他人家钱补偿，在此的乡民又窃窃私语起来，谁也不想钱。再说，是不是真被河伯带走为妾，也是不一定的。
在元羡来这里之前，此地每三年便会人祭河伯，元羡来后便想办法取缔了这祭祀活动，说北方黄河之上尚且不再人祭，这里的小河如何受得起这等祭祀，简直胡闹，速速取消，以免惹恼诸如黄河这等大河的河神，降灾祸。
这次这事很显然是有人在背后搞鬼。
如果仅仅是人不见了，有人猜测是人不幸溺
被河伯带走，这倒还不敢确定是有人捣鬼，但这年轻人家里去河伯庙询问后，
上就有人回信，那肯定是背后有鬼无疑。
元羡可不想自己好端端禁了人祭，此事又
行起来，当即说：“此地乃是我的庄园，即使河伯真要带人走，也该先得了我这主人允诺才是，哪有不告而取的理。既然河伯如此不守规矩，我定要去讨个说法。”
她随即安
年轻人，说自己会去找河伯讨回公。
自从县主六年前到这庄园里来扩建坞堡居住，便
了很多打破人们往常观念的事。
县主乃是皇亲，上有着神龙血脉，加之县主
势，先是教河伯人，后又把山神也训斥几顿，此地几年来没有大的天灾。这里的人们就信奉起她来。
除此，县主到来，在庄园里通渠、修堤坝、建车、劝课农桑、设窑烧制陶瓷等，让庄园里的粮
产量大增，又增加了可以用于贸易的商品产。大家的生活好了不少，自然不会和她造反。
不仅如此，她并不禁民间商业，谨庠序之教，申孝悌之义，使居者有其屋，病者有其医，勤者有其业，劳者有其得，此地制度井然，人心也活跃。
这况，县主自是
得民心，本地百姓甚至认为她是神女降世，所以，她说要去找河伯讨公，便无人质疑，反而也要跟着去看闹，看这次县主又要怎么从河伯讨说法，到底能不能把人给要回来。
元羡要骑前去，便让边仆婢招待了来求助的年轻人，她则带着女儿先回居些准备。
磨得光亮的铜镜前，梳发的婢女为元羡解散了原来的辫，为她梳成了飞天紒，又簪上金光熠熠的金钗金簪，端地华贵。
勉勉好奇心甚重，也想去看河伯，询问母亲：“河伯是什么样的呢？”
元羡可不会哄小孩儿，说：“世间哪有河伯。不过是有乡民捣鬼，假借河伯生事。”
梳发的婢女和在一边伺候梳洗穿衣的婢女都是一惊，但她们可不会怀疑主的判断，有人说：“县主，竟然有乡民如此胆大妄为，胆敢在庄园里借河伯生事。”
勉勉则忧虑说：“那那个被带走的小娘还能找回来吗？”
小主人果真聪明，一语说到重。
婢女们纷纷附和，期待地看着元羡。比起虚无缥缈的河伯，自是那失踪的小娘的安危更让人牵
挂肚。
元羡：“得去现场看看才知。”
因为勉勉想去，元羡也觉得应该给女儿多一些教导，于是就又让人在之外，准备了
车，让勉勉
母秦氏和小婢女带着勉勉坐车，自己骑，带着一大队曲、男女侍从，在那个求助的年轻人的带领，往河伯庙而去。
绿桑坞修建在沮河西北，靠近玉泉山，地势平坦，土地较
沃。
但这山边，没有沮河附近的土地沃，只是这里地势，不会受洪侵扰，以植桑树、豆类、麦、麻为主，又少量稻及其他蔬果。
而在靠近沮河的区域，则以稻为主，又有荷塘藕养鱼，便也有乡民以捕鱼为生。在这些之外，还设有专门的陶瓷工坊和造纸坊等。
整个以绿桑坞为心的县主庄园，不仅可以自给自足，还有很多产用于对外贸易。
河伯庙距离绿桑坞有六七里远，在沮河
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