舒苓的
泪扑簌簌
落，
过脸颊，也没有意识去
拭，好像
上没有了力量，躲过伸
来枝枝绊绊的桃
枝缓缓蹲，看着地上泥土上星星
的
，抱
了自己，给自己所有能给的温
，突然觉得心里有一
绪要发
来，不可阻挡，四
张望，看到旁边有一
扯断的树枝，伸手拿了过来，咬着牙，使尽全力在泥土里刻一首诗：
少女心
亭怨
展成空
柳绿桃红
韶华心已老
繁华梦
渐去悄无声
风万
都化作冷面冷心
心如铁
一人对冷风
写完了，舒苓扔了树枝，站起来，转过去，背对着桃林，从泪里向上望去，是重重叠叠庙宇的亮黄琉璃瓦屋檐。一阵风
过来，桃纷纷离枝，在风里卷的均匀，堂前
解舞。离舒苓近的，缠绕着她的
发，过的衣领，迤逗着她卷起的衣角，不舍的飘落
泥。一时间，框画，给人间世留一个决绝的背影。
舒苓走上台阶，信步沿着走廊前行，转过去，又是一个门
，
去，是一个游人如织的天井，犹如一个孤独行者，偶繁华境。她看人纷纷涌左边的门，心里猜度着里面供奉的是谁呢？便好奇的走了几步，来到大门前抬一看，原来是释迦
尼佛。
舒苓看着释迦尼佛塑像，突然
觉
一片光明，不知不觉跨过门槛，走了去，直视佛像。旁边一位大师，披袈裟，眉须皆白，目光清澈有神，虽不耀目，却满
慈悲，走过来双手合十施礼相问：“女施主，可是要礼佛？”
舒苓还礼说：“本是要礼佛，只是此时时刻，看到佛祖，好像了一忘我的境地，获得很大的力量，非常想站在这里与佛祖静静相视，请问大师是否无礼？”
大师施礼说：“施主请自便。”说完退去，舒苓站在那里，香雾袅袅
，满怀敬意，对着坐佛，脑好像瞬间清空了一般，只有佛祖庄严宝相相映。
舒苓看佛，面
圆
丰满，修眉细，弯若新月，睛微睁，睑垂，目光慈祥。嘴角若扬，微
笑意，似乎要把来访者的万悲伤轻轻带去。
佛也在看舒苓，芸芸众生沧海一粟，却亲切安详，庄重温雅，仿佛早理解了她一切悲苦，渡她、引她，渐化境。
舒苓看佛，佛未开言，神却在
淌，似智者询问、似者关怀，充满大
，淌到心，顿时心境空灵、超然、平和。
佛看舒苓，初佛地时的落寞、无助、那被世界遗忘了的孩
般的孤独及反过来抛弃世界的狠，渐渐像山冬天退去，日来临一样冰雪
化，恢复了生机，却又安详平静，如同
谷幽兰一般独自开放，兰之猗猗，扬扬其香。
舒苓的意识在自己和佛像之间旋转，突然听到旁边的梵音，和雅、清澈、满，觉上每一个
孔都张开，把
心陈旧的、沉重的东西发散去，获得新生，洗耳恭听那僧人诵经的真言，没听清楚，灵魂已被那音声清净、平和而远的特质带到了无人之境，天人合一。
舒苓不知对佛对梵音了多久，心思愈发纯净，似乎往日离散了的
气神全都拢聚，与自己重新合，突然觉得神清气
。蓦然想起自己是和婆婆两位嫂嫂及维翰一起来的，一个人呆了这么久，怕是他们要着急的，连忙抬步门，看着门外，寻思哪里去找他们。
“女施主，请留步！”舒苓心奇怪，是喊我吗？回一看，果然是刚才问她是否礼佛的那位大师，笑
：“请问大师，有事吗？”
那位大师向她施礼说：“老衲乃寺庙主持觉远，看女施主刚来时，似乎有不忿之意，后来与佛相对，神态渐渐超然，有开悟之相，想来施主是与我佛有缘人。故想请施主茶室一叙，若能为施主解惑一二，也算得上我佛门慈悲普度。”
舒苓一笑，说：“那就劳烦大师了！”
觉远大师手臂指向走廊，说：“施主请！”
舒苓也用手臂指向走廊，施礼说：“大师先请！”觉远大师微微一笑，也不过分客气，前面带路，舒苓跟上。
来到茶室，有两个蒲团，觉远和舒苓分别坐，小僧奉上两杯清茶。觉远问：“女施主，现在可还有什么心结尚未打开？”
舒苓笑：“大师神力，弟最近的确有万苦恼缠，今日佛门，诸烦恼皆去，只是心里还有一个小小心结，恕弟愚钝，尚未参透。”
“哦！？”大师说：“请施主细讲，老衲愿听其详。”
舒苓整理神，又多了几分庄重，说：“弟最近一直在纠结一个念，如果一个人活在世上，遇到的事都与本人的意愿相背离，那么这生存的意义是什么？”
大师说：“在谈这个问题之前，请听我先提一个问题。”
舒苓低施礼：“大师请！”
大师问：“请问施主，可到过森林？”
舒苓搜寻着往日记忆：“好像去过，这个很重要吗？”
大师说：“你对大自然了解吗？亲近过吗？”
舒苓笑了：“大自然那么大，我是生命有限，就是穷极一生，我这有限的生命，怕是也不敢用了解二字来对大自然。若说亲近，像大师说的森林，我更愿意说是敬畏，还是有些怕的。”
大师说：“那是你远离了大自然的缘故。当然得有敬畏之心，在敬畏心上去亲近大自然，会获得无穷力量。”
舒苓说：“可是，我更愿意亲近人，曰‘三人行必有我师焉’，亲近人不是更能获得知识与力量？”
大师没有直接回答，说：“如果你经常在大自然行走，就会看到很多平常看不到的东西。你可知森林，来雪化之时，万生机，是谁最先发芽？”
舒苓心一动，说：“是小草和小野。”
“对！”大师说：“小草和小野要在大树发新叶稠密之前完成发芽、生、开结这一系列过程，你可知是为什么？”
舒苓思考了一，说：“是因为如果大树发芽了，新叶稠密后会挡住
光，那样矮小的草无法接受到足够的光照
，就不能顺利成。”
“对！”大师说：“小的草扎的浅，很快就能在土地里
收到满足全的养分来生；大树不同，扎的，树冠庞大，当树收到足够供养树冠生的养分，就需要一个时间的累积过程，需要有相应的耐心来等到这个过程的完成。那么小野小草就在这个过程来临之前完成它们的成，这样各有各的缘法，才能形成整个森林万
同生的局面。上天有好生之德，每个人的资质不同，在对自没有一个足够的了解之前，怎么知自己一时的意愿，是否真的符合自己的缘法？人生在世，了解自己是一个很艰难漫的过程。在这个过程，对人对事都要怀有敬畏心，才能不陷在一时的意愿迷失，放弃了察事真相的机会。”
舒苓睛一亮，说：“大师的意思是，如果我是小野草，
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