楚泰也是在这段时间里，学会了《北冥逍遥天外篇》，并开始解析先人注解过的逍遥游残篇，从
领悟了残缺的【逍遥】法意。
逍遥，在仙
系之是一个非常大的课题，许多仙修行之人的目标都是为了逍遥二字。
而逍遥到底是什么，仙
也是争论不休，但整大致分为三个派系。
其一为心灵超脱为逍遥，其二能力超脱为逍遥，最后两者都超脱才是逍遥。
一般人或许会说最后一
才是逍遥，可实际上，无论是金华宗，还是
景宗的记载，想要达到前两项的任意一项都非常困难，甚至古往今来就没人
到，更何况是两项都达到的第三
况。
也是因此，大多数人的逍遥概念，也就是在前两打转。
一般况
，基于各理，例如先人注解过的逍遥游残篇这类不能直接帮助人获得超凡力量的系，被视作是心灵超脱为
心的逍遥理念。
而金华宗、景宗和诸多仙系，例如《北冥逍遥天外篇》这类能够帮助人获得超凡力量的系，被视作是以能力超脱为心的逍遥理念。
这两理念没有明确的谁
谁低，但基本认可前者更好
门，但难以有所成就，后者难以门，但容易有所成就。
这也是楚泰愿意用庄明换取二者的原因，《北冥逍遥天外篇》和先人注逍遥游残篇基本等同于庄空修行系的心，以及他修行的基础，有较大的概率明悟【逍遥】法意。
而对先人注解过的逍遥游残篇解析，也确实让楚泰摸到了一
【逍遥】法意，结合他原本就有的【飞仙】法意，楚泰对于【仙】的概念有了更加清楚的了解。
同时，无论是【仙】还是【飞仙】，也是让楚泰明悟的【逍遥】法意得到完善，逐渐
合心灵超脱和能力超脱的概念。
这样的良
循环，不断带动楚泰的力量
一步提升，对于一步的修行有了更加清晰的认知。
‘若是能够以【逍遥】法意作为
基，铸就五品法理，似乎是一个不错的选择。’
楚泰
受到不断
大的【逍遥】法意，心隐约有了一的倾向。
‘或者，提升【仙】的理解，
合《南炎
浮云鸦图》、《赤霞映玄乘光图》等图，以及景宗的分传承，创造属于我自己的【天心】法意，或者【天象】法意？’
楚泰心念一转，又是回到自己修行之法的源
《太乙金华天象秘章》上。
两个念在楚泰看来都有一定的成功几率，却日后成就都不小，值得研究。
哪怕最后没机会以某法意成就五品，也可以选择祭炼某些特殊的法宝，作为法意的承载载，继续研究，作为自己日后路的一扩张。
一想到这里，楚泰又是加大了对于【竹海
音】法意的探索，开始尝试激发其里的【竹】、【音】等等概念，再或者是尝试着依托【山河】法意，化【竹海音】法意。
但这样的想法，并没能保持较
的时间，大约小半年后，此地元气彻底修复，净光天女也是将南海紫竹完成了初步的洗练，其余三人都是先后离开。
整个场也就剩了楚泰一人，他看着空寂的竹海，心莫名有些些微
。
紫竹枝手，轻轻一晃，【竹海音】法意扩散，【山河】法意隐匿其，竹叶
带来的沙沙声响，在楚泰的
控，逐渐汇聚成一篇乐章。
楚泰将【飞仙】法意隐匿在乐曲之，借此表达自己对于【逍遥】法意的探寻。
而楚泰的这个举动，也是让周围的居民听得如痴如醉。
作为居住在竹山教分支外围的居民，他们一直非常清楚山有仙，只是过去的仙人数量多，且比较霸，不允许他们靠近。
但现在的仙人不一样，他们数量少，却允许外人在此地久留。
而竹山教在此培育的灵竹，对于本土居民就是极好的收来源，山竹笋蕴
的些许灵机，是山外众人渴求之
，也是附近许多大城镇价收购的珍馐。
因此，最近这半年时间里，冒险山寻求灵笋的巡山客越来越多。
这也导致分巡山客直面了楚泰借着竹海演奏的这一篇乐曲，所需
有灵慧和天资的人，纷纷从这乐曲之明悟了少许法门，纷纷对着楚泰的方向叩拜不止。
而沉浸于自
悟的楚泰并没有察觉，唯有东皇钟微微转动，摄取那微弱的人元妙炁所化的香火愿力，【云游之士】，积累在一
。
没有关注，未曾发现的楚泰，在随后的日
里，隔三差五就会借此机会纾解绪，同天地万
。
越来越多的巡山客也就从原本的寻找灵笋，转化为寻找乐曲，受到乐曲法意的影响，这些巡山客大多豁达，他们相互，逐渐将修行之法汇总，形成了一
简单的修行系，在附近建立山门，传受业。
第216章 似海湖
时间推移，楚泰在山又住了一段时间，山外的巡山客也是将宗门搭建完善，甚至举行了祭祀仪式。
丝丝缕缕的香火愿力随着祭拜汇聚到楚泰的边，引动了东皇钟积累的力量。
微微震动后，
墨涟漪再次生
，楚泰
前也是浮现一段文字。
【二十五年——原边陲，庸县竹海，稳定地脉，维护自然，演化仙法，造化一地，门人祭祀，气数汇聚，得德一缕，善功一方】
这一信息让楚泰愣了好一会儿，他细细后发现，这段文字蕴的信息有些多。
这段容其实可以分成三个分来看，最前面一句是地方，间分是三件事，最后是获得的成果。
其，间的三件事的前两件是楚泰最近在
的事，但最后一件。
‘门人祭祀，气数汇聚。’
楚泰的注意力集在这一段容上，恍惚间他也就看到了数十个着装整洁，但明显不统一的人在一个神位前祭拜。
调转视线，楚泰可以看到那神位上写着【供奉吾祖师竹海涛声济世传仙师之神位】。
这书写格式，以及方不少双手合十的祭拜方式，楚泰整个人愣在了原地，一时之间竟不知如何回应。
毕竟这些人上的气息，还真有些许楚泰【逍遥】法意、【山河】法意的痕迹，当然痕迹最
的还是那【竹海音】法意的痕迹。
很显然，这些人都是在楚泰演法过程当，有所悟的幸运儿。
如今将自己视作是祖师供奉。
这等法，其实和太乙金华宗最初供奉太乙真君有些类似，区别是当年金华宗的祖师是真的听闻太乙真君传，且在开派之前祭祀真君获得了许可。
而前这些人是直接在开派的时候祭祀自，整个程的顺序现了严重的问题。
当然，这个程的问题，在其余六品修士上其实没有任何问题。
因为绝大多数六品修士除非正好撞到了这等祭拜的现场，要不然他们
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