在近代倭国曾号称三个月就可以横扫
原大地。笔＠趣＠阁。。
关于这一
不知
是不是真的，不过此时正在飞鸟冈本
，享受着夏日纳凉的李牧，却听着泉州
师指挥参谋
的汇报。
“大统领，泉州师已经对倭国境
，所有的反抗势力
行了血腥镇压，泉州师业已接收了倭国地方
理权。”
“很好。”
李牧没有想到，泉州师在他
达命令后，仅用了两个月的时间，就将倭国境反抗势力全行了镇压。
将所有的反抗势力，坑杀殆尽。
“那些没有在飞鸟京的倭国王室成员呢？”李牧这个时候，关心起
落在外的倭国王室成员来。
“回，大统领，倭国未在王都的王室成员，也已经行
理了，到目前为止除王都以外，倭国再也找不到任何一个拥有倭国王室血脉的生
了。”
“很好，颁布樱
女王与摄政王令，将倭国所有的百姓行迁移，在王都飞鸟京周围建立八个附属
城，记住不听号令者杀！”
在除了王都之外，其他地方再也没有任何倭国王室成员后，李牧颁布了他在倭国第一条政令。
那就是将倭国所有的百姓，集到王都附近，建造城池行集居住理，也可以说是监狱，不过会比监狱松散很多。
“尊令！”
生化人听到李牧的命令，就退了
去，开始对四散在倭国各个人
地区的泉州师，达李牧的命令，将他们辖的倭国人向着倭国王都迁移。
李牧之所以会这么办，其实就是为了更好的理倭国的人，分散代表着疏漏，而疏漏又代表着理上的不完善。
如果理不完善，就会容易生成变故，历史上有太多的
民地，因为理上的疏忽，人的不集，而导致民地失去控制。
原住民因为不堪忍受
役，而奋起反抗的。
这一次，李牧将要对倭国的民，行最彻底的严格理化，不仅是在制度上，还要在思想上对其行理。
当第一批倭国人，在泉州师的看，到达王都飞鸟京附近的时候，得到消息的李牧达了筑城的命令。
随着命令达，接来陆陆续续到达的倭国人，同样加
了围绕王都飞鸟京，建造八座附属城的建设去。
在倭国建城无须像大唐那样，不用一开始就使用砖石堆砌，建造
大
有很
防御力的城池。
完全可以事先用土坯行垒砌，打造一个土质的临时城墙，达到圈定的作用就可以了，然后在慢慢的建造真正的砖石城墙。
用土胚圈好一个临时城墙，方便泉州师用城墙画范围方面理，就可以在城墙里建造临时住房了。
在城墙建造的住房，可不是倭国以前的那
独门独院的木质房屋，而是木质的大通铺。
一个房间可以供很多人住的大通铺。
因为李牧要对倭国人行分离，当城墙和里面的住房都建设完毕后，李牧大了对倭国人分离的政令。
“樱女天皇与摄政王令，为了方便理倭国百姓，为了倭国百姓更加健康的成
，倭国樱女天皇向天照大神祈福，征得摄政王的同意，对倭国百姓行分开居住理制度，即男人和女人分开，小孩和大人分开，分开后的倭国百姓，分别居住在除王都以外，八大附庸城方便理。”
这就是李牧的分化理，将倭国全的百姓行分化理，不让男人和女人行接
。
王都周围的八个附庸城池，分为两个男
居住城池，派重兵把守，凡是倭国达到十三岁以上的倭国男都要居住在这里。
两个女城池，凡是倭国达到十六岁的倭国女会居住在这里，当然了能够居住到这里的，必须是相貌等往上的，才有资格居住在这两座城池。
还有两座城池是用来居住倭国未成年的孩
的，在李牧的命令里，即使是未成年的孩，也要行别分开居住。
即一个城池居住男孩儿，一个城池居住女孩儿。直到这两个城池的孩，达到年龄后，男的会直接搬去成年男城池居住。
而女孩儿则需要行评测，评测她们的相貌，是否能够达到等往上的姿貌，只有达到等往上的姿貌，才可以分
居住在两座女城池去。
当然了姿貌等往的倭国女孩儿，李牧也不可能对其放任不，将其赶城池去，让其自生自灭。
资本最大的厉害之，就是无限循环的利用剥削去。
而李牧要是想要永远役去，那就需要保证倭国人的延续，只有倭国人可以不间断的更新换代。
李牧的民役，才可以久去，否则的话，李牧这样分别居住政令达后，基本已经断定了倭国绝的路。
因为在李牧的政令，倭国男人与倭国女人，在没有命令，是不可以见面的，也就是说，有可能在这分别居住的
况，倭国成年男人一辈都不会看到女人，唯一看到的时候，也只有是孩童的时候。
女人也是如此。
所以为了延续劳动的充沛，可以让民役久可持续发展，在已经分六座城池后。
李牧将剩的两座池，
了特别的功能分化，这两座城池将不仅是居住功能的城池，还是延续倭国人不被灭绝的所在。
在规划，这两座城池负责为那六座城池，提供新鲜血
。
这两座城池也是倭国女孩儿城池，挑选来，未能成年女城池的归宿。
福利城与育婴城。
福利城顾名思义就是对倭国男的一奖励机制，只要倭国男表现突以后，就可以获得城池理层的批准，到福利城潇洒一天。
并
照城池理者批准的数量，然后在福利城随意选择准许数量的女人，肆意播撒。
育婴城也是同样的理，当福利城的女人，被播成功以后，就会育婴城，直到生后，会在这期间返回福利城，直到成到可以行训练，女人就不在返回育婴城。
而会
据别分到不同的城池去。(未完待续。)
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