我是全能大明星 - 第四百零九章:形而xia者谓之qi形而上者谓之dao

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    “其实关于君的话题,千百年来都有人议论,每个人对于君的理解都不同。拆字法来说,我们的君字,可以拆成尹与字,尹指的是治理,代表发号施令,治理国家。所以从这一个字来说,君当时是地位很尊贵的一群人,并不是所有人都可以称之为君的。不过,随着时代的发展,君渐渐成为了尚的代表。”

    说到君,莫白亦是无比的有研究。

    不但有研究,而且,莫白还将前世无数观集于一,可谓是比这个世界任何人都更懂什么才是君

    “曾曰,君以行仁,行义为己任,所以仁是君的一个很重要因素。当然,这是时代的产。曾的时代,正是礼崩乐坏的时代,社会秩序一片混。要想治理这一个社会,必需通过恢复礼治,而恢复礼治的心,那就是仁。所以,曾有言君有九思,视思明,听思聪,思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

    “君又有四不,君不妄动,动必有。君不徒语,语必有理。君不苟求,求必有义。君不虚行,行必有正……这是儒家对于君的定义。”

    莫白写小说写得多了,对于君亦是认识刻。

    台一众学一边听,亦是一边,不时小声议论。

    “没想到莫白大竟然真有大学问呀。”

    “可不是,想想之前一些什么畅销作家前来讲课,讲的都是一些什么呀。真要让他们学问,没一个来。”

    “这不废话嘛,莫白大大可是被人称之为大文豪的人。”

    一众学小声佩服。

    毕竟,他们却是知,写小说写得好并不代表学问得好。

    居华国尖学府的他们,虽然也佩服那一些畅销小说作家,但他们更佩服的是那些学者。

    “当然,上面我们说的是儒家对于君的认识,想必刚才我说的,一众同学也比较清楚。不过,不知各位同学有没有了解过家对于君又有什么认识?”

    说到这里,莫白抛了一个问题。

    “莫白先生,好像家没有对于君的见解吧。”

    一位学站起来问

    “是呀,莫白先生,秋百家虽然各家争鸣,但留来对于世人有影响的也只有儒家。我们对于君的认识,也来自于儒家,难家也有对于君的认识吗?”

    又一位学也站起来问

    “当然有,而且,我认为,家对于君的认识比之儒家认识的更为刻。”

    ,莫白说

    “大家都知秋百家,最为被当朝者重视的只有儒家。直到汉朝董仲舒罢黜百家之后,儒家更是成为了我们唯一能够认识的派。所以,我们所认识的君,也是以儒家的思想为基础。但是,儒家之所以得到重视,是因为儒家符合了统治者治国的需要。所以,此儒家对于君的定义,未必就是真的君。或者说,哪怕儒家认识的君很有理,但我们同样可以听听其他派别对于君的定义,比如家。”

    说完,莫白便在黑板上写了四个字:【君】。

    “莫白先生,君好像也是儒家提来的吧。”

    见莫白写四个字,一位学站起来说

    “并不是。”

    莫白摇:“事实上君最早自于易经,在易经里有一句,形而上者谓之,形而者谓之。于是,儒家先贤便将这一句化为君传至今,很多人便以为,这一句君是儒家的至理名言。”

    “那么,说到这四个字,不知有没有同学能解释一这四个字的意思。”

    “莫白先生,君这一句话说的是君应该心怀天,不应该像一样,仅仅只限于某一方面。者,形也。有形即有度,有度必有盈。故君之思不,君之行不,君之量不……”

    燕大学就是燕大学

    哪怕现在还于学习的阶段,但对于各学问已经有了自己的思考。

    莫白仅仅只是一提君面便有一位学站了起来解释说

    “好,很好。”

    莫白带鼓掌:“翻译的非常好。不过,这解释的只是儒家所认为的君的意思。”

    说到这里,莫白知,可能这会儿台一众学听不懂了。

    也没在意,接着说:“可能大家这会儿便会问了,这又有什么不一样?当然不一样,各位同学,刚才我已经说过。君最早不是自于儒家,而是至于易经。准确的说,是至于易经里面的系辞。可是,各位同学是否知。对于易经里的系辞,千年百来,一直以来都不仅仅只有一解释。”

    易经是华国万经之首。

    易经更是华国所有文化的源

    可以说,所有的文化,不是儒,,法……都至于易经。

    无数先贤都是从易经当有所领悟,而开创了自己的派。

    家从易经看到了而有了

    儒家从易经看到了仁,而有了儒。

    法家在易经看到了法,而有了法。

    哪怕就是现在。

    易经里的系辞到底真正的意思是什么,各家派仍在争论不休。

    而君,同样有着无比的争论。

    “如果儒家认为君指的是君不应该像一样,应该心怀天。那么,在我看来。君这一句话,更应该与易经里面的字相连。形而者谓之,形而上者谓之是有形的,是无形的。但并不分离,有形的必需依据无形的才能成,因为是自然,是规律,是法则……而无形的又必需通过有形的才能显现于自然。所以,现在我们再来想一想,君的君,他到底又应该如何呢?”

    又一个疑问就此现。

    原本大家对于君已经有了自己的认知。

    但是,在莫白加有,加易经之后,人们对于君又变得不确定起来。

    特别是那一句【形而者谓之,形而上者谓之】,原本他们以为自己真正明白了这一句话的意思。可是,在莫白讲完之后,他们却发现自己认识的却是无比的短浅。

    “其实大家不必急于寻找答案,而且,这一句话也未必有答案,更或者这一句话有着多个答案。未来大家可以自己思考,或许,在某一个时刻,你便能寻找到属于你自己的答案。而到时,我想,大家已经是堂堂君……”

    结束君话题,莫白就此课。



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