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“大家就是大家，秋
先生，看来您此前是一心
学问，连这个也没去研究，我就跟你说说吧。华国作家星级
系是一个非常复杂的系，他除了考量
版销售册数之外，还考查您所发表文章的价值
。”
“这个我知
，之前孙在安也跟我提到过，但现在这是掐架呀。”
“不，秋先生，明面上这是掐架，但事实上，这是文坛理论探讨。散文是华国文坛重要的一个类型，散文对于华国文学的推动也了
大的贡献。只要是有关文学理论的文章，哪怕不是文章。只要您提的理论有理，您提的理论得到了大
分人的认可。那么，您的作家星级就会得到相应的提升。
近几十年来，往往那些
尖的学术大师，他们都是靠这
文学理论，
而提升自己的星作家等级。这是一条比之单纯写文章，写稿
更容易升星的法。所以，你也看到。光辉日报一开擂台，一大堆人就涌过来对于您的“形散神聚”行理论批评。除了您这一句话确实威胁到他们的利益之外，更多的是想参与这一场散文理论的论战，而提升自己的星作家等级。当然，哪怕不能一
提升星级，但多少提升星作家等级经验也是好的。”
“明白了。”
黄一凡
，又对于星作家系有了更为全面的了解。
“这么看来，只要我将这一些人给打败，那我的星作家等级就可以撑撑撑上涨了？”
“原则上是的，而且，只要您的理论越经典，您所得到的星级经验就会越
。”
“那到底能涨多少星？”
“这个不知，但据我经验来看，至少可以升级到4星，甚至5星也并不是不可能。”
“5星。”
黄一凡小小的有些激动，一次掐架涨两星。这真是一次快速提升作家星级的好机会。
要知，1星升2星容易，2星升3星也不困难。但3星之后要升4星，那就难倒无数之人了。至于4星升到5星。
明面上的要求则是加
华国作协，以及版小说册数达到100万册。可是，不
是加华国作协，还是版册数达到100万册，都不是一件容易的事。有的作家一辈也无法达到。更不用说，有的时候，哪怕你的小说册数达到了100万册，也未必能升级到5星。这其
有很多的因素，黄一凡暂时不太了解。
不过，既然有这么一条更为快捷的升星之路，黄一凡倒是一有了很大的兴趣。
“行，计主编，这场论战我参加了，晚一些将稿发给你。我先去买几份报纸。”
“太好了，等着秋先生的大作。”
与计平聊完，黄一凡走门，到了二附近的报刊亭买了好几分报纸。
光辉日报，文艺报，南方都市报，新民报，民生报……还有青年文艺的当家报纸青年报。
十几份报纸全买回家，其他
容不看，专挑与散文相关的话题。
还好。这一些话题都比较好找，要不是放在版，要么就是次版大标题标注。
这个陶元白说的不错嘛。
这个叫李启说的也还可以。
还有这个秋寒时，都是比之年华了不少等级的人
。反击力度还算给力。
看到这一些人的反击，黄一凡暗暗。
看来，华国虽然没有与前世一样的文化，但华国积累的底蕴也不是吃素的。这不，几位知名学者
翻反击过来，说的也是是。很有理。
一边看，黄一凡一边在心里评，同时，也一边在心里计划着如何再次反击。
咦，沈君儒。
这不是此前推荐倩女幽魂的那位著名评论家吗？
怎么他也参加了反对“形散神聚”的散文大战？
虽然心有些惊讶，但想想也并不奇怪。人家沈君儒虽然推荐了倩女幽魂，但倩女幽魂是黄一凡用凡尘这个笔名写的，沈君儒自然不认识。当然，哪怕是认识，为了维护自己的观，参加这样的论战也并不是不行。
与其他知名人士的回击不一样，沈君儒对于黄一凡提的形散神聚一说，则是采用大众认可为主旨，评论形散神聚看似有理，实则太过于空
。反倒是小小的支持了一把年华，认为虽然其人品较差，但他的散文却符合大众审
要求，并不是所谓的无病
。同时，沈君儒还提，文学是为大众服务的。大众认可本
上就证明，这已经
有一定的文学价值。如果纯粹为文学价值而写文，本没有什么想法，但又觉得没想法不能写。于是，在写文的时候又加了一个想法里面，这才是真正的为作新词直说愁。
厉害，厉害。
看到沈君儒的文章，黄一凡又是在心底佩服了几声。
之前他的《论志怪小说》，黄一凡就已经发现了此人独特的
光。没想到，对于散文评论方面，对于散文写作研究方面，沈君儒分析的也是木三分。
诚然，其实在前世，关于散文的定义也一直存在纠纷。虽然“形散神聚”或者说是“形散神不散”理论被大众人士所接受，甚至一度连普通人都知。但写散文主真的要遵循“形散神聚“的写作手法吗？要黄一凡来说，他是不愿意接受的。
不过，形散神聚一说可是黄一凡自己提来的，他可不会自己打自己的脸。而且，自己这一次前来掐架，别说形散神聚有一定的理，哪怕就是没理，黄一凡也要将这一些人给
趴。
为了升星，黄一凡也算是拼了。
脑海急速飞转，黄一凡在思考着，他应该用什么样的话来行回击。
几分钟之后，黄一凡睛一亮。
他想到了一个在前世华夏历史当一位非常知名的人——韩愈。
为什么会想到韩愈呢，除了韩愈是唐宋八大家之首之外，韩愈还在当时大力反对骈文。
什么是骈文？
骈文又称对偶文，讲究对仗工整，和声律协调，有一些像作诗词。但骈文到底不是诗词，他是属于文章。文章就应该有思想，有
，总是在那里
调对仗，调音律，辞藻，只会让文章
于假大空。到了最后，你看了这篇文章相当于没有看。或者是成百上千字的修饰之后，你会觉得，他喵的用一句话就可以说完嘛。
于是，韩愈在当时就提了写文要言之有。
同时，韩愈反对骈文的学术思想，还得到了后世的欧
修，柳宗元，王安石，苏家三父，曾巩……等人的支持与继承。
虽然现在黄一凡所说的散文与骈文并不是一样，但是，形散神聚与韩愈所提倡的言之有，却有异曲同工之妙。而且，上面已经有几位大师将散文称之为文。认为散文就应该表现外表形势上的，哪怕没有任何心思想，文字也是好的。
也就是说，看起来，现在的散文与骈文已经没有太多的区别。只调辞藻，又没有什么目的，更没有心思想。这样的文，就应该好好的修理修理。
既然如此，那就让
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