重生之我为书狂 - 第四百六一章:君子之侠

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    侠文化在国源远,在没有武侠小说之时,侠就已经人心。

    直到民国时期武侠小说的崛起,侠文化更是成为了人们津津乐的话题。

    上至达官显贵,至凡夫走卒,对于侠字都能有自己的一翻评价。

    北派五大家的白羽,可谓是当代武侠作品代表人,虽然最近几年武侠衰退,但武侠之魂仍在。而当白羽一场“私剑之侠”发表之后,首先便在燕bs社区成为一大。于此同时,关于“何为侠”的话题也在燕bs传至全国各个校。

    不用说,为与燕京大学竞争的木bbs,也受此影响,文版块,几乎清一可见无数关于“何为侠”的贴

    当然,这样的讨论本没有什么。

    毕竟,关于一些文学话题,他本就会引起不少人的讨论。加之木与燕大都是国等学府,这一些有学术的话题,在一些国英的加,却是越来越为的列。

    只是,国各个大学向来都于竞争关系。如今正是各个校开学之即,关于燕大白羽的武侠理论,却是成为了各个学校争相较劲的地方。

    不木,还是复大,更或是全国十大名校,在白羽的私剑之侠之后,先后亦发不同的声音,缠述自己对于侠的观。似乎对于他们来说,若是自己不说一什么,或者若是不能将白羽的武侠理论pk去,自己院校好像就要弱了一个名一样。

    虽然这想法看起来有一些无聊,但有的时候就是这样。

    学校的竞争不就是学术的竞争吗?

    别说是那一些刚刚校的新生,哪怕就是那些讲师,教授,这会儿对于这个话题亦是烈参与,大有不将白羽的武侠理论pk去就不罢手的趋势。

    可惜,各个校的讲师教授想法是不错的。但是,为北派五大家的白羽又岂是随便pk一就能被ko的。这可是被称之为梁生之第一人的武侠大家呀,哪怕你是文系的教授,你能比得上一位武侠大师叉?

    再者说,白羽可不是普通的武侠作者,他早年留学欧,对于学术的理论非常有研究。加上自己几十年来如一日的研究武侠文化,试问,这个世界恐怕除了梁生之外,还真没有人能够将其pk而。不但不能被ko,反而,白羽却是在何为侠的探讨论当,越发的将他的武侠理论传播了去。

    ……

    “林学,早。”

    堂,黄一凡正吃着早餐,这时,林心却是端着几个包走了过来。

    “早。”

    林心,但却没碰早餐,而是一直看着黄一凡。

    “林学,怎么一直看着我什么,吃早餐呀?”

    “我在想,你这家伙又骗我到什么时候。”

    瞪了黄一凡一,林心拿起一个包咬了一

    “什么骗你到什么时候,学,你说什么,我怎么听不懂?”

    “装,继续装,你这小从第一天碰到你的时候,你就一直在装。黄讲师,你真是文系毕业的吗,我倒觉得你是电影学院毕业的。”

    “呃……”

    听到林心的话,黄一凡有些尴尬,“原来林学了呀。”

    “知什么呀知,你要是不骗我,我怎么可能现在才知。亏我前几天还向刑主任说,黄一凡怎么没有安排助教的任务。没想到呀,我们的黄学弟哪里是什么助教,直接就成讲师了。啧啧……厉害呀厉害。”

    “学,别笑我了,我这不是不好意思嘛,你看,我这年龄若当时告诉你,你可能也不相信呢。”

    黄一凡一幅无辜的样

    “切,别在你学面前卖萌,算了,算了,原谅你了。不过,今天有件事找你帮忙。”

    “什么事,太难的事别找我哈,反正我也帮不了。”

    “噗嗤……前几天还说有什么事尽找你。”

    “哈哈,客话嘛。”

    “少来,是真有事找你帮忙。”

    “好吧,看在学求我的份上,什么忙?”

    黄一凡喝了一豆浆,问

    “最近木bbs你有上吧。”

    “偶尔上,怎么了?”

    “其实也没什么,就是想让你在论坛也发一篇关于侠的文章。你不知,最近因为白羽的武侠理论,可是将侠文化推向了。我这个刚刚上任的版主,苦于平有限,没法与白羽论断,黄学弟,你年纪轻轻就能担任文系的讲师,想来肯定有过人之。”

    “林学,你太看我了。白羽可是北派五大家之一,被称之为梁生武侠之后我写倒是可以写,但写来估计连个浪都起不了,拿什么与白羽斗。”

    “说是这么说,但我们木也不能在这一块被他们燕大比去。”

    “行,回我研究一。”

    “那就这么定了,学期待你的大作。”

    吃完早餐,黄一凡回到讲师公寓。

    虽然临近开学,但为讲师的黄一凡任务比较轻松,即不需要理班级,有班级指导员,代课老师理,也不需要什么教学安排,这事暂时也不到黄一凡。他只要安安静静休息个十几天,开学之后前去讲课就好了。

    想起刚才林心拜托他的事,黄一凡便木bbs论坛。

    此时,关于“白羽”的“何为侠”又有了新的武侠理论。

    【君之侠。

    私剑之侠之后便是君之侠。

    先秦之侠虽以私剑为主,缺乏对君德有意识的积淀培养,但在的侠义行为之,人是有,有理智的动,一对侠义理原则的崇尚,已经在暗……这侠义,称之为君,也称之为君之侠。

    君之侠之后,便是江湖之侠。

    章太炎《检论》卷九说:“其在蒿莱明堂之间,皆谓之侠”。顺民即“蒿莱”,朝廷即“明堂”,而在这二者构成的“官民”二元结构之外游离着的那些一切不稳定的成分,都可以称为“侠”。章太炎的说法,显然把侠的范围无限扩大化了,但侠的江湖模式也因此得以形成。

    江湖为五湖四海、三教九,为民间世相的一个大而又大的大杂烩,不认同于“官”,也不认同于“民”。

    私剑之侠退,君之侠成为理想,江湖之侠遂崛起于社会现实之

    当然,江湖之侠不是江湖的全,也不是侠的全,但在东汉三国以后,它却既是江湖的重要组成分,也是侠的现实存在的主。】

    至此,白羽的武侠理论,也在私剑之侠,君之侠,江湖之侠理论当形成了自己的系。

    看到这里,黄一凡有些

    这家伙研然一个oss呀,自己该得怎么破防呢?(未完待续。)



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