慎。回忆杀。
和理七年
。北离。在一切开始时。
方文绮
去。桌上放她的手机。是与苏衡的聊天界面。
“衡，我遇到了一件事。”
“什么事？”
“你判断这个
件聊天安全？”
“绮，你先聊。”
苏群、吕慎微、苏衡一家，一向不太用通讯件。若有事，他们打电话，或彼此面谈。倒不是苏群、吕慎微是使不得电
产品的古董——他们的确不极会使，然而苏衡相对专业、能帮双亲摆
。何况，苏群、吕慎微还有
属。苏群的妹妹、妹夫苏钧、方礼一系更是通晓科技。
他们少用，是因为信不过。就工作，无甚信不过。工作
，有规章，所有人亦有就该保密之事务保密的职业素养。再者，苏群、吕慎微能坐到如斯
位，恰是因为他们为人行事磊落。他们昔年的同侪与座上宾，有的消失、有的退隐、有的落
。苏群、吕慎微却少被弹劾或非议。这二位知行合一、不搞小动作。
可他们不搞小动作不代表别人不搞。脱离自己控制的痕迹还是少遗留为要。通讯件的开发商不是雪金铁。另，雪金铁并非从来就是方礼、苏钧半掌门。是以，吕慎微几乎不因私使用社
件，苏群的聊天记录没有容。苏衡的各
账
定期换。因为苏衡的生活方式，苏衡账的少量容普遍
净、常规。甚至可以说土。
“我在互联网遇到了一些人。”
“互联网可以有任何人。”
“你知
互联网有说我们的人吗？还有说皇室、各官、各有名号无名号的权贵与非权贵、各比较富裕者的人？”
“互联网里说什么的都有，也有极其多人是跟风。”
方文绮的前条消息是语音。这条消息也是语音。方文绮问：“衡，你可听说过《
隶主有向图》？”
正在阅览聊天记录者是沉拓。沉拓与苏衡的工作有涉。算是因此被苏氏从系统极外围挖角。沉拓完全不陌生《隶主有向图》。
方文绮是系统的外人，不熟苏衡的工作。沉拓同样不熟苏衡的工作。苏衡名义仍归军队，但所在机构与帝国安全局极有关联。方文绮
觉苏衡未必听说过《隶主有向图》，不是无理的判断。
隔行若隔山。隔同行的细分方向若隔丘陵。可能，苏衡没在工作
碰到过接
《隶主有向图》的
分。
方文绮的语音停在几条消息之后。方文绮的几条语音，简略以方文绮的方式介绍《隶主有向图》，以及方文绮遇到的事。
方文绮语毕，苏衡也发来语音。但方文绮尚未听。最先听到苏衡之语音的，是沉拓。苏衡在安
方文绮，在问方文绮
发生了什么、是否需要周末在计陵见面。
方文绮没有回复。苏衡暂时也没有追问。
几天过去，方文绮不再有回复苏衡的途径。苏群一家信仰作为风俗与德
的宗教，不信仰作为超自然力量的宗教。他们请相传能问灵的神官到苏公馆，就是为安抚苏衡悲痛的
人。
来到苏公馆的神官不真正沟通
，仅以开解为主。苏群、吕慎微不语怪力
神。
北离苏公馆外，一片黑白双
。盎然的浅葱意停滞在
园，被
肃的悲伤阻断。为表对雇主的尊敬，沉拓穿全
黑衣服。
方文绮要上学，但这几天她穿纯黑的丧服。现在，方文绮正在与来苏公馆的心理医生见面。
苏衡突然
故。苏群、吕慎微有其他事务要忙。方文绮与苏衡的未竟聊天记录，以及方文绮在互联网与人的纠葛，就被给作为调查员的沉拓。
方文绮还遗留一个名字与一个网站，以供沉拓，在方文绮见医生时，当作调查的线索。
网站有不少关联界面。名字是《x区》。
沉拓顺沿方文绮的购买记录观阅。沉拓想，互联网里说什么的都有，方文绮不能什么都看。
方文绮回来，仿佛平稳、安定些。沉拓问：“绮，对《x区》这件事，你的觉是什么？”
方文绮大概被医生整理过绪，答：“我痛苦。”
沉拓问：“你希望它被如何
理？”
方文绮反问：“我说我希望它被如何理，沉阁，你就真的能
？”
“绮想到一些法条。它们的确在理论上都可以适用。”沉拓，“但，说到底，这只是一个
秽
品的问题。《x区》只是一个秽品。绮接的容可能与我们不大一样。对许多人，也许包括令兄、令姨妈、令姨父，《x区》明显太黄。”
很多人将觉，秽品是相对简单的主题。虽然徵之疆域有不尽的秽品
传，但也时常可见要求限制秽品传播、要求限制秽品被用于牟利的刑事案件。
方文绮给的界面是纯文字，没有
画。沉拓看过文字，便不想看画。方文绮：“我理解。不过纯属假设——假设文字未与图像关联，文字也构成秽？”
沉拓答：“它详细地描写了
官与媾。而且相应容的篇幅极
。哪怕它不是，像该网站的其他作品一样，在标签直接提。”
“况且，给人唤起的是图像的意义，未必是图像本。图像可以赋予自己意义，文字可以赋予图像意义，图像可以赋予文字意义，文字也可以赋予自己意义。”沉拓征得方文绮的许可，开始讲致人不适的主题，“绮，无论是‘死亡天使’这个故事，还是‘危害人类罪’这个概念，皆并非完全被画在图像。绮离开之前简略对我说的‘特别奉献’之词汇，
绮所说，也完全没有被画在图像。”
“我清楚了。”方文绮，“沉阁，你能查这个作者团伙的所有人？我希望，送他们这个《x区》的作者团伙去再
置。他们既然敢这样画与写‘特殊贡献’，就让他们验何为真实的、当世的，‘特殊贡献’。固然，倘若他们的一位或几位，确实没办法被符合一般程地‘特殊贡献’，我不
求。毕竟，今世之监狱，也可以被当作今世之‘再置’的化版或弱化版。”
“但，如果可以，我不希望他们在对外的名义，由于‘秽’之原因被置。”方文绮稍苛刻地补充，“纵然，‘秽’有比较
准的概念定义，但在历史的各国诸司法，‘秽’
括得太宽泛。今世今时，许多昔时的‘秽’被奉为圣典。作为‘文艺作品’被当作‘秽’，未必构成批判，而构成褒扬。考虑到《x区》的受众与《隶主有向图》的受众有重迭，简单地说《x区》秽，或者简单地说《x区》因为‘特殊贡献’所以秽，或许有宣传上的反作用。”
方文绮有学生气。沉拓思忖。各式各样的秽被禁止，古今各国皆然。分人与事因逾越禁忌而封圣，人不需要神分析或社会科学便可知这规律。有人因为那封圣的一小
，而忽略远更多不封圣者或不幸未封圣者——那是有人因偏执而短视。哪怕，任何领域的一将功成，都伴随某形式的，自己或别人的，万骨。
然而，方文绮就《隶主有向图》的担忧，可以成立。
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