&esp;&esp;随侯珠狂奔而来，总算跟上了超速的崽崽。
&esp;&esp;“咦？”政崽一把抓住面前的护
符，疑惑地歪歪
，“自己跑过来了？”
&esp;&esp;这也没
啊？
&esp;&esp;肯定跟王翦有关，那就不用
了，随手
腰带里。
&esp;&esp;幼崽经过了咸
与安，夜晚的两城都安静得很，没什么可看的。
&esp;&esp;他在秦王府上方停留了一小会，与门上的椒图大
瞪大。
&esp;&esp;“然后往哪走来着？黄河？”政崽自言自语。
&esp;&esp;“去黄河作甚？”
&esp;&esp;“谁在说话？”幼崽诧异地左看看，右看看。
&esp;&esp;椒图慢慢吞吞地开
：“我。”
&esp;&esp;“原来你会说话的？”幼崽震惊。
&esp;&esp;“我不哑。”
&esp;&esp;“可你平常都不说话。”
&esp;&esp;“我很忙的。”
&esp;&esp;“忙什么？”
&esp;&esp;“忙睡觉。”椒图说着又打了个哈欠，“你不睡觉，
跑什么？”
&esp;&esp;“我要去
湖。”幼崽觉得解释起来太费劲，就只回答了这么一句。
&esp;&esp;“又去打架？”椒图用一
习以为常的吻
。
&esp;&esp;幼崽想了想，理了理龙女的关系，代
了边的人。
&esp;&esp;如果是平公主被这样对待，李世民知了，那肯定得打起来，就
了。
&esp;&esp;“人家湘
两位女君已经被你砸过一次庙了，你也不要追着人家杀。”椒图懒懒散散地
代一句，“早回来，不然你父母会着急的。”
&esp;&esp;“嗯？”政崽满问号，“湘什么东西？我还要去湘？”
&esp;&esp;椒图哈欠连天，给他指了指方向，然后一秒睡。
&esp;&esp;政崽：“……”
&esp;&esp;什么嘛，说话说一半。
&esp;&esp;他也意识到时间有限，不跟椒图啰嗦了，循着对方指引的方向，加快速度，冲呀！
&esp;&esp;黄河渡就在咸不远
，他很快就看到了，而后沿着黄河东行，穿过一大大的瀑布。
&esp;&esp;嗖嗖，幼崽闭着睛，甩了甩上的，抱怨他的云：“你不知要避开吗？”
&esp;&esp;
漉漉的幼崽不大愉快了，看着袖
上的陷沉思：为什么元神会被
，而鬼魂不会呢？
&esp;&esp;同样的，元神好像比鬼魂更容易被人看到？
&esp;&esp;这是取决于观察者，还是被观察者呢？
&esp;&esp;“诶——”有人在大声地叫他，“
什么匆匆忙忙的？”
&esp;&esp;谁呀这是？政崽坐起来，四看看。
&esp;&esp;“这呢，三门山旁边这有个庙，看见了吗？”
&esp;&esp;“三门山在哪里？”幼崽不懂。
&esp;&esp;“你
上要撞上去那个，就是三门山。”
&esp;&esp;政崽上刹云，急停在山前。这山得很山，是个很标准的“山”字造型。
&esp;&esp;“往
看，有个大乌
，你认识乌吗？乌旁边，对对对，看到我了吗？”
&esp;&esp;政崽东张西望，真的看到了一只大乌的雕像，犹豫着把云落去。
&esp;&esp;乌旁的男揣着手，从布袋里掏
一个橘，乐呵呵地招呼他：“哟，这么小一丁，真稀奇。来歇会，吃橘吗？”
&esp;&esp;“不吃。”他才不会吃陌生人给的东西呢。
&esp;&esp;“吃橙吗？”继续掏。
&esp;&esp;“不吃。”
&esp;&esp;“吃柚吗？”这人又掏一大大的柚。
&esp;&esp;“不吃。”
&esp;&esp;“真挑
。”自来熟的人笑眯眯，掏一
比他自己都
的甘蔗，“那吃甘蔗吗？青
的竹蔗，比紫的更好吃。”
&esp;&esp;什么人啊，这是？第一次见面就啰里八嗦的。他跟李世民肯定有共同语言，他俩站一块儿，手里拿个吃的，能唠上一天。
&esp;&esp;政崽瞅了瞅这个陌生人，发觉这人的气质有像李世民。
&esp;&esp;“不吃！我不认识你。”幼崽警惕地看着他，云朵往后面退退，“你是谁？”
&esp;&esp;“禹。”
&esp;&esp;“没有雨。”政崽意识看看天
。
&esp;&esp;这人忍不住笑了：“我是说，我的名字是禹。”
&esp;&esp;政崽只思考了一秒钟，就认真地断定：“不认识。”
&esp;&esp;禹一也不恼，好声好气：“其实我也不认识你，奈何你在我庙里。”[2]
&esp;&esp;“我在你庙里？”政崽听糊涂了，他低看了看自己，似懂非懂，“我怎么会在你庙里？”
&esp;&esp;作者有话说：
&esp;&esp;注：三门山是大禹治的地方。
&esp;&esp;[1]故事来源于唐代李朝威的《柳毅传》，有改动。
&esp;&esp;[2]自《三国志·魏书·王朗传》裴松之注引《朗家传》
&esp;&esp;原文：“会稽旧祀秦始皇，刻木为像，与夏禹同庙。朗到官，以为无德之君，不应见祀，于是除之。”
&esp;&esp;会稽郡民间将秦始皇与大禹合祭，刻木为像，同庙供奉。
&esp;&esp;东汉末年，王朗任会稽太守时，认为秦始皇是”无德之君，不应见祀”，遂废除这一祭祀。
&esp;&esp;南朝孔灵符《会稽记》（南宋《嘉泰会稽志》转录）详细描述了王朗将秦始皇像抛江
，木像却“溯
而上”，百姓复立庙的事。
&esp;&esp;也就是说在汉朝及魏晋时期，民间有自发的关于始皇庙宇的祭祀。
&esp;&esp;除此之外，成山（今山东威海荣成）始皇庙，实为秦代行
“始皇”遗址，汉代后人“即其遗址为始
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