文武双全徐永生
主考官王阐绕学
一周，见徐永生等人都顺利迈过
品门槛后，开
言
：
“距离正式的学试尚有时间，不宜虚度，所以今年学会额外提供一些教材，供你们在武九品阶段修行。”
他环顾众人后微笑：“不过礼仪规章不可轻废，学里正式的教材和武学不论是谁都不能轻易外传，故本人提供近年心得随笔，以供参详。
当然，不会影响你们正式学后的修学接续，是否接受在你们自己，毕竟，不是正规教材。”
这里几乎都是名门
弟，学不至于故意坑他们，不影响正式学后转为正式教材继续修行，看来这份心得随笔正是基于正式教材编撰衍生而来……徐永生心
了然。
他和其他人一同向王阐行礼：“多谢先生传授经典。”
王阐示意众人落座，另有讲师随即分发书册。
“世间武学，不拘儒释武何
路数，皆可概括为三关五相。”
王阐娓娓来：“三关者，便是你们当前修成的三才阁，家为三坛，佛家为三宝塔，纯粹成就血气的武者是修成三骨堂。
我辈读书人修炼五相，当以仁、义、礼、智、信五常为本。”
五相也可称五气，不论哪修行路数，一堂一阁一坛一塔，都只修持一气一相。
九品儒家武者，三才阁都只得一层，故而五常择其三，分别
天地人三阁修炼。
八品武者的天、地、人三阁将会各有两层，七品各有三层，以此类推，届时再继续于五常
选择修习即可。
说到这里，王阐神
郑重些许：“虽然我辈读书人理当五常兼收并蓄，不过尺有所短寸有所
，于擅
钻研亦属正。
但切记，同一境界时五常择其三分别三才阁，莫要一相两阁甚至三阁。”
徐永生随着王阐的讲述理解其差异：
仁，象征正平和，传承发展，包罗万千。
义，象征勇猛
，锐利生发。
礼，象征规则构建，积蓄总结，改良完善自
。
智，象征智慧
察，明辨理，灵动
应。
信，象征
定稳固，镇定恒常。
由不
突破到九品境界时，徐永生受到自己
各方面都有所提升。
某程度上，可说是大境界之间突破，五相都有一定程度的增。
但在当前九品境界，则需明确五选三。
如何选择，不仅关系到当前自变化，还同自己九品阶段能掌握哪些武学绝技息息相关。
有是五经养五常。
《诗》养仁，《书》养义，《礼》养礼，《易》养智，《
秋》养信。
王阐所授随笔，除日常积累五常五相的修行法门外，还
几门武学，皆标明了所需对应的五相标准。
于徐永生而言，品只是开始。
一般而言，天赋灵
越
者，积累越快。
另一方面，待未来境界增，三才阁
仁、礼、智三相积累，尤其仁积累越厚，则越有助于日常修行。
不过，当前徐永生为自己选择的第一相，乃是……
义。
原因正在于那以烧红银所得之银红血温养的刀。
此法可以助九品境界的儒家武者更快积累五常之一的“义”，令三才阁之一快速满盈。
徐永生成为九品武者后，诵《书》养浩然刚直之气，持银红血所镀之刀练武，自儒家浩然气，随刀锋而走，更加灵动的同时，仿佛与自己
形成玄妙共鸣。
外
织，徐永生便即觉自三才阁之一，
前人阁，似也随之震动少许。
虚幻的人阁，当前仍然空
，却仿佛多了些说不清不明的存在。
于是接来他宁定心神，继续专心自修行。
不过，新年和上元节时都没去凑
闹的徐永生，到寒
节来临时，难得停了修行，带着铺里其他铁匠一同去扫墓。
祭的是铁匠铺的老东主。
相较于其他学艺更早的徒弟，静静望着墓碑的徐永生，心更多慨。
他是本人莫名其妙从蓝星来到这个世界。
对大乾皇朝来说，假称自己因为灾荒家落背井离乡的徐二郎徐永生是个标准黑
。
得铁匠铺老东主收留及帮忙隐瞒，他度过最初艰难时节，之后正逢当朝乾皇
妃封后，大赦天浮逃人等，从而获得上的机会。
徐永生底好的同时心灵手巧，很快在一众学徒脱颖而
，并意外救了老东主一命。
老东主无后，最终将铺传给了徐永生。
事
虽稍有波折，但随着徐永生意外得东都学外院，些许风波平息，如今再到他品，前事自是再不需提。
大乾皇朝风俗，寒扫墓，随后继踵而至的清明，却是人们游园踏青的快乐时节，在这里，人们更推崇生之喜乐，以此告
先人。
而这次徐永生则不参加了，继续专心修炼。
银红血的存在，帮他节约大量时间。
至四月旬，徐永生赫然能到，自己视三才阁的人阁，比从前清晰许多。
似是书阁般的虚幻存在，此刻分明多了一把古剑。
儒家武者修五常之“义”所得之古剑。
当古剑彻底凝实的那一刻，刚烈义气充盈徐永生腔，
然
发。
五常之义，直接提升儒家武者实战的破坏力、迅捷与爆发，擅正面攻。
徐永生成功完成儒家武者九品境界期间第一阁的修行，速度远超寻常。
但有个问题……
就在他修成自己第一把“义”剑之际，他脑海意识，突然再次现那本玄妙神秘的书册。
白天里书册翻动，第一页上谛听仍是图画。
而原本后面仿佛粘在在一起的第二页和第三页之间，像是忽地要翻动一但没成功，唯有银光一闪。
之后书册再无动静。
徐永生检查片刻没收获后，若有所思。
他将注意力转移到自己新修成的第一层人阁“义”剑上。
，他可以修习明德刀之后第二门东都学武学。
王阐所传南阁随笔除基础修炼法门外，还有五门儒家武学绝技：
执掌、志正刀、省诀、观火瞳和正心诀。
对应修成第一把“义”剑的武学，乃是志正刀。
典《礼记·
义》“志正、外直”之言，持刀如弓，刀如箭，一静一动间，端庄肃正而又迅猛无比。
徐永生循着刀谱认真练习，仅是一个起手式，已能觉浩然之气激，然发。
晋升九品，再修成第一把“义”剑，他全上瞬间爆发力和刀威力、速度，都大幅度提升。
不过也正是这一个起手
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