至圣先师他太稳重了 - 第415章 超品也难逃

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    超品也难逃

    地,果然……

    徐永生微微颔首。

    凭他当前的修为实力,将知和探索能力提到最好,尤其是目力视野方面,观测范围其实已经大于谛听的活动范围。

    但因为五寄灵和巡天鹰皇瞳的特,所以这方面优势更多现在自空俯瞰地面。

    有建筑或者其他事遮挡,以及对于地的目标,就没有那么便利。

    而谛听的活动范围,则显得更加立

    雪域原上地广人稀,同样也更利于谛听获取相关消息。

    这趟来到雪域原,有楚氏乃至于大乾皇朝作为后勤支援,提供不少地图和人文记载。

    是以徐永生对这里的地形大略上有所了解。

    苍所山距离他这边,还有些位置。

    但是看谛听图上新添的文字,南木加正离开那座地

    对方是已经应到附近有武圣靠近,还是说……应到了谛听的存在?

    不从哪个可能来讲,似乎都更一步印证,那位雪原大相,当真像林修一样成功更上一层楼,登临超品境界。

    从修为境界与实力来说,南木加一直是近年来的雪原第一手,可与原大乾皇朝尖武圣一较,只是限于地理环境的缘故,始终不曾公平一战,不是你到我主场,就是我到你主场。

    只是此前不确定对方是否绝天赋层次。

    但照现在看来,当初雪原异族在元气大伤的,忽然集结全者冒险原,一同参与奇袭关帝京,打从一开始就目的明确。

    劫掠关帝京的收获固然让桑布平措、久阿国杰等人占到便宜,但雪原大相南木加收获更大。

    他成功接到原属于大乾皇朝宗室的仙门。

    其后他们返回雪域原,南木加时间闭关,多半便是由此而来。

    那么现在,他已经成功了?

    徐永生心直觉到,谛听,或者他本人的靠近,可能惊动了对方,令其离开了苍所山地

    南木加也算是极为谨慎,并没有自矜于已经登临超品境界,居然选择避让一个武圣的锋芒。

    这对现阶段的徐永生来讲,便是最大的难题。

    虽然他实力远超其他一品武圣,但在法挪移以及知范围上,依然逊于超品者。

    纵有三尖两刃刀在手,也很难堵住对方。

    当然,此行至此已经再次摧毁雪原异族的基。

    南木加不现,雪原异族注定溃散。

    但徐永生不满足于此。

    南木加如果当真已经成为陆地神仙,那徐永生这次上原来,更不会轻易放弃,就此空手而归。

    林修当初刚刚修成超品境界的时候,状态不稳,被迫留关帝京,以至于给了东迁的乾朝息之机,给了徐永生寻获三尖两刃刀的机会。

    南木加应该也是初成超品境界不久。

    这,他虽然法挪移迅速,知范围大,但行动上仍然会有许多不便。

    于徐永生而言,这就是继续追击的机会所在。

    他一边继续认真观察周围形,一边来到那苍所山地

    相较于土六堂等地方布置的地密窟来说,苍所山这里雪原异族挖掘的地,相对简陋许多。

    徐永生抵达之际,此地已经人去楼空。

    但重新得到应龙武帝图加持的他,对地脉灵气变动分外

    仔细揣之后,徐永生渐渐心有数,前仿佛有无形的线索与图谱展开。

    雪原大相南木加,当真成功登临超品境界,成为雪域原上有史以来第二位陆地神仙。

    此前那位,乃是赤山赞普祖先,彼时的雪原异族之王,与大乾皇朝太宗秦苍同时期。

    自其殒之后,雪域原上再未过超品者,直到如今的南木加。

    不过,南木加当前的状况,也确实同当初的林修相仿,初成陆地神仙,但受走火困扰不已。

    他不仅仅是无法离开雪域原,准确说是无法离开雪域原上一定范围。

    虽然雪原异族一直没能像土皇朝一样成功奠定山河龙脉,但作为地蛇,南木加也过不少努力。

    尤其是,徐永生揣此地气象,怀疑南木加可能还得到密宗僧江措法王的帮助。

    想到传闻大相南木加同江措法王、赤山赞普之间关系微妙,徐永生不禁生更多明悟。

    雪原异族最者之间的默契,可能比外界预想更加稳固和周密。

    不过,因为南木加还需要依托雪原地脉天象地帮助来避免走火之灾,确保自心智正常,所以也令他与地脉天象结合周密。

    虽然他临行前已经针对地一些摧毁和清扫,令常人难以获得线索追查其行踪,但落在如今有应龙武帝图和李二郎山河剑相助的徐永生里,这位超品者的行踪落,已经开始变得清晰分明。

    他可以捕捉追踪南木加的落。

    只是对方有心避让的话,徐永生限于修为境界差距,即便知方位路线,追踪起来依然不易。

    好在,通过苍所山地这里的地脉灵气转,徐永生对周围雪域原的地脉天象了解更加

    自打上原以来,一路观察与总结的徐永生,另有谋划成型。

    他手掌在半空一抹。

    勾陈图、孔雀剑、鲲鹏剑三样绝遗宝,同时现在半空

    徐永生简单布置了一番。

    鲲鹏剑对应“天”。

    孔雀剑对应“人”。

    勾陈图对应“地”。

    参考越霆当初布置的洪荒四神阵,徐永生依照天、地、人三才之象,同样简单筹备了一个儒家祭阵。

    这阵势没有洪荒四神阵那般仿佛能重现洪荒象的力量,徐永生揣创造此阵,也不是为了用于攻击。

    他看重的是,当初越霆、越冲、越虹等人,江北扬州大杀四方的同时,还顺势隐藏了在江南的越氏杭州祖地以及位于海外的越氏第二祖地。

    如此一来,越氏一族此前方才能借助洪荒四神阵威震江淮,同时没有后顾之忧。

    徐永生破除越氏杭州祖地文脉的同时,也曾仔细观察和揣当地形。

    结合李二郎山河剑与应龙武帝图的帮助,徐永生的儒家祭礼阵势发挥作用,其前景象顿时变得虚幻飘渺起来。

    对应雪原当地特殊的天象地脉,再加以微调后,徐永生终于满意地

    不过,他没有立即借助阵势遮掩自己形。

    徐永生先将祭礼阵势停止收起,然后离开苍所山地

    与探索南木加的去向不同,徐永生似是偏离正确方向,缺乏追查对方的线索,朝另一边试着追去。

    与此同时,徐永生接到石靖邪、林成煊等人



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