黄帝内经 - 第一百二十八篇 灵枢·本藏

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    第一百二十八篇 灵枢·本藏

    黄帝问于岐伯曰:人之血气神者,所以奉生而周于命者也。经脉者,所以行血气而营,濡骨,利关节者也。卫气者,所以温分,充肤,腠理,司开阖者也。志意者,所以御神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉行,营复骨劲,关节清利矣。卫气和则分解利,肤调柔,腠理致密矣。志意和则神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷,风痹不作,经脉通利,肢节得安矣。此人之常平也。五脏者,所以藏神血气魂魄者也;六腑者,所以化谷而行津者也。此人之所以受于天也,无愚智贤不肖,无以相倚也。然有其独尽天寿,而无邪僻之病,百年不衰,虽犯风雨卒寒大暑,犹有弗能害也;有其不离屏蔽室,无怵惕之恐,然犹不免于病,何也?愿闻其故。

    岐伯对曰:窘乎哉问也!五脏者,所以参天地,副,而运四时,化五节者也。五脏者,固有小大、脆、端正、偏倾者,六腑亦有小大、短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者,各不同,或善或恶,或吉或凶,请言其方。

    心小则安,邪弗能伤,易伤以忧;心大则忧不能伤,易伤于邪。心则满于肺,悗而善忘,难开以言;心则藏外,易伤于寒,易恐以言。心则藏安守固;心脆则善病消瘅。心端正则和利难伤;心偏倾则持不一,无守司也。

    肺小则少饮,不病喝;肺大则多饮,善病痹、痹、逆气。肺则上气,肩息咳;肺则居贲迫肺,善胁痛。肺则不病咳上气;肺脆则苦病消瘅易伤。肺端正则和利难伤;肺偏倾则偏痛也。

    肝小则脏安,无胁之病;肝大则胃迫咽,迫咽则苦膈,且胁痛。肝则上支贲切,胁挽,为息贲;肝胃胁空,胁空则易受邪。肝则藏安难伤;肝脆则善病消瘅易伤。肝端正则和利难伤;肝偏倾则胁痛也。

    脾小则脏安,难伤于邪也;脾大则苦凑?而痛,不能疾行。脾则?引季胁而痛;脾加于大加于大,则脏苦受邪。脾则脏安难伤;脾脆则善病消瘅易伤。脾端正则和利难伤;脾偏倾则善满善胀也。

    肾小则脏安难伤;肾大则善病腰痛,不可以俛仰,易伤以邪。肾则苦背膂痛,不可以俛仰;肾则腰尻痛,不可以俛仰,为狐疝。肾则不病腰背痛;肾脆则善病消瘅易伤。肾端正则和利难伤;肾偏倾则苦腰尻痛也。

    凡此二十五变者,人之所苦常病。

    黄帝曰:何以知其然也?

    岐伯曰:赤小理者,心小;麤理者,心大。无??骬者,心;??骬小、短、举者,心。??骬者,心;??骬弱小以薄者,心脆。??骬直不举者,心端正;??骬倚一方者,心偏倾也。

    白小理者,肺小;麤理者,肺大。肩反膺陷者,肺;合腋张胁者,肺。好肩背厚者,肺;肩背薄者,肺脆。背膺厚者,肺端正;胁偏竦者,肺偏倾也。

    青小理者,肝小;麤理者,肝大。广反骹者,肝;合胁兔骹者,肝胁好者,肝;胁骨弱者,肝脆。膺腹好相得者,肝端正;胁骨偏举者,肝偏倾也。

    黄小理者,脾小;麤理者,脾大。揭者,脾纵者,脾者,脾大而不者,脾脆。好者,脾端正;偏举者,脾偏倾也。

    黑小理者,肾小;麤理者,肾大。耳者,肾;耳后陷者,肾。耳者,肾;耳薄而不者,肾脆。耳好前居牙车者,肾端正;耳偏者,肾偏倾也。

    凡此诸变者,持则安,减则病也。

    帝曰:善。然非余之所问也,愿闻人之有不可病者,至尽天寿,虽有扰大恐,怵惕之志,犹不能减也,甚寒大,不能伤也;其有不离屏蔽室,又无怵惕之恐,然不免于病者,何也?愿闻其故。

    岐伯曰:五脏六腑,邪之舍也,请言其故。五脏皆小者,少病,苦憔心,大愁扰;五脏皆大者,缓于事,难使以扰。五脏皆者,好举措;五脏皆者,好。五脏皆者,无病;五脏皆脆者,不离于病。五脏皆端正者,和利得人心;五脏皆偏倾者,邪心而善盗,不可以为人平,反复言语也。

    黄帝曰:愿闻六腑之应。

    岐伯答曰:肺合大,大者,其应。心合小,小者,脉其应。肝合胆,胆者,其应。脾合胃,胃者,其应。肾合三焦膀胱,三焦膀胱者,腠理毫其应。

    黄帝曰:应之奈何?

    岐伯曰:肺应厚者大厚;薄者大薄。缓、腹里大者,大大而急者,大急而短。者,大直;不相离者,大结。

    心应脉。厚者,脉厚,脉厚者,小厚;薄者,脉薄,脉薄者,小薄。缓者,脉缓,脉缓者,小大而薄而脉冲小者,小小而短。诸经脉皆多纡屈者,小结。

    脾应?大者,胃厚;?糜者,胃薄。?小而糜者,胃不?不称者,胃,胃者,约不利。?不者,胃缓;?无小里累者,胃急。?多少里累者,胃结,胃结者,上约不利也。

    肝应爪。爪厚黄者,胆厚;爪薄红者,胆薄;爪青者,胆急;爪濡赤者,胆缓;爪直白无约者,胆直;爪恶黑多纹者,胆结也。

    肾应骨。密理厚者,三焦膀胱厚;麤理薄者,三焦膀胱薄。疏腠理者,三焦膀胱缓;急而无毫者,三焦膀胱急。毫而麤者,三焦膀胱直,稀毫者,三焦膀胱结也。

    黄帝曰:厚薄恶皆有形,愿闻其所病。

    岐伯答曰:视其外应,以知其脏,则知所病矣。



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