人生一世莫
昨
彼剌喇几个人实在是不晓得该如何计算了，秦离和副手倒是都明白。
多简单
事
啊，东主举例过更复杂的况。
东主说的是几百个公司相互参
，然后有什么大唐
的和大唐外的。
再包
什么应该
的税与研发成本的免税，别国的关税和成本支
的抵税。
东主
来的模型和规则还在那里放着呢，说谁要是能把这个明白，立即给予尚书级别。
自己研究过一
，后来放弃了，还是觉得训练和学习外语、绘制地图比较适合自己。
那个什么几百个各地区不同税收模式和相互之间的免税、低税的关税以及相关的政策，
觉不是人学的。
东主说这个要由账房来
，可天真的有哪个账房能玩明白？
什么母公司、
公司、孙公司。
孙公司可以对另的母公司、公司、孙公司
行
。
然后公司又对其他的公司的一
公司，同时自己的孙公司被别的公司的各
公司，自己的公司和母公被更多的……
秦离两个人看彼剌喇等人那表的时候，一都不
兴。
他们会，因为这个简单。
同时他们也知对方跟自己面对东主的时候一样，茫然。
据说毕构还想学，证明他有多厉害。
真担心他的
，这是人学的知识？
“秦离兄弟，你说的这些，你们东主熟练？”彼剌喇可纠结了，什么跟什么呀？
“东主喜
一些律法和财务方面的题，挂在那里，都是成的。
比如说你拐卖了一个孩，十岁以的孩，这个时候你的罪就很大。
然后在路上的时候你遇到了其他几个被坏人追着杀害的孩。
你过去把坏人全给打死了，在这个过程
呢，和你说好一起愿意把自己卖了的孩跑了。
孩跑了之后突然反应过来，不想
合你了，就求救。
孩求救的人其实跟你刚才
掉的人是一伙儿的，那些人过来把你抓住送去官府。
问，官府对你应该怎么判？对那个孩应该怎么判？对被孩找来的你杀的杀戮孩的同伙怎么判？”
这就是东主喜的题，连着的，不是单独某一个案。
你判的时候要考虑的事太多了，功和罪要分开，然后还有
供。
比如说拐卖孩的人说他没拐卖，他就是带孩来玩儿。
整个案，在证据不充分的况，要多纠结就有多纠结。
当然，打死坏人这个况不用纠结，不存在什么防卫过当的说法。
就跟小偷在偷东西的时候被打死一样，官府不可能判打人的防卫过当。
官府之会询问知的百姓，各自的供是否相差不大。
若都说那个是小偷，然后大家打他，打死了，那就打死了吧，没什么可说的。
官府能为了一个小偷的死，而把一大群百姓给关起来吗？
李易那个时候可以，大唐不行。
敢关百姓，知百姓背后有多大的家族吗？
百姓被关，不了田，要不要继续租？
参与打人的百姓家有老母需要照顾，若你关的时候，老母死了，或者孩饿死了，当地的邻居和家族去州府告你，你能不能承受得住？
这里面涉及到的问题太多了，从来不是你拿着大唐的律法说怎样就怎样。
别说是大唐，换成李易那个时候，一个人因为被压迫而杀人，法院判死刑，整个县好几万人联名去保，这人就绝对死不了。
没有一个法官还敢往死里判的，他会哆嗦。
比如李易那个时候的江西丰城，一群百姓把县政府都攻陷了，警察吊死，县官活埋。
最后是什么结果？取消农民负担了，敢抓谁？是要官
民反吗？
李易就把这‘为难’人的东西摆来，告诉大家，遇到此类事怎么办。
……
“海以后啊，一定要注意别随意杀人，咱们是仁义之师。
别人的
矛盾，咱们不要，只要他们不主动攻咱们，咱们就不杀人。
比如说一个地方，有两个相互敌对的落。
咱们跟他们说清楚，就是换东西，接
的时候就告诉他们，别限制我跟谁换什么东西。”
李易在跟李隆基、李成
和其他一帮人说况。
他知人家土著不需要你当法官，你表明你自己立就可以了。
可是白化病的人会立？他们的立是表演。
所以麦哲
死了，之后李易那个时候还有教授也死了。
死的原因都是一样的，觉得自己
，非要
手人家落事。
也就是说，白化病
肤的人从古到今，一直没改这个东西，臭
病，惯的，一旦给他们占了优势，他们就想着别人都听他们的。
李易始终觉得这个人就有问题，太过自我。
说白了就是自私，
照华传统文化来说，这个族群，是另类。
没有同舟共济的想法，像什么呢？癌细胞，对，这些人就是癌细胞。
它们通过武力来征服，而不是用文明来
合。
所以他们永远
理不好民族和族的关系，因为他们心从未想过，他们一直在排斥。
而华始终都没问题，华是哪？河南，还不是李易那时的河南，而是一小块地方。
虽然李易那个时候的地方地腐败严重，却不可以否决曾经历史的文明传承。
现在李易在说舰队海后的问题，再过两天，李家庄的蒸汽机船就放
里了。
别看是冬天，蒸汽机船依旧傲视。
“易弟，你说的那大鱼为兄知，抓一只就能让很多人吃到
？”
李成不考虑外，他在琢磨经济利益和民生。
李易
：“鲸生万
死，鲸落万生。天循环，
回不息。”
“易弟写的书有说，天大势，合久必分，分久必和。”李隆基声。
“我抄的，算了，就是我写的，没抄。”李易自己都郁闷了，说实话咋就没人信呢？
“一步怎么走？”李成没玩过海。
“问世家大族，有好别忘了他们。”李易笑着说。
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