人文技术超千年
倭国南田家的人对大唐的
安有
说不
来的
觉，不因其雄伟，也并非繁华。
“和
，安所见所闻，不知该怎么说。”
问蓝宝话的人跟着走去几十步，突然站在南田和的前方，扭回
声。
南田和嘴角
淡淡的笑容：“这叫人文，李东主说过，没有人文的社会不叫文明。”
“人文？”大家全懵，新名词。
南田和抿一
嘴儿：“应该是人类文……”
“人类文化
所
现来的东西，包括关
、尊重、理解、牺牲、奉献、律法，等方面。”
孟浩然在不远
开
解答，他喜
自然，山
田园诗。
他在写诗时努力寄
于景，即便投献、
谒，都得写一景
，再表达自己的想法。
坐观垂钓者，徒有羡鱼。历史上他所写，跟在岳
时的张说写，自己想当那条鱼，被人钓。
现在他没写，张说在洛呆着，他自己跑到安，一路追赶李易。
他跟王维在蓝田县当官，没事儿时要写封信给李易，属于学习。
王维与他一般，写诗，偶尔绘画，加上宗教方面的哲学思想。
李易有时间给他们回，甭
从哪方面
，李易皆懂。
王维努力翻译一段经文，李易保证给正确与否的答案，李易开挂作弊。
孟浩然理解倭国人的想法，被人文关怀给震撼到了。
莫说倭国人，自己刚到安时也吓一
。
安的人有特殊的气质，即便寻常路上的人，他问路，都能对他以礼相待，愿意关心别人。
因不知礼而耻，因心怀恶而愧。
你们倭国南田家的人当然受不同，因为你们
不到。
“对，对。嗯！”询问的人赶
地看着孟浩然，没错，正是这，还是你懂。
其他倭国人兴奋之，来大唐一次，能够学到很多东西。
大唐果然惹不起，自己的日本差太远。
继续向南走，人逐渐变少，推车的人增加，还有挑担的。
一般往前的挑空担、推空车，从前面回来的担与车上装有东西。
走了几百步，前面的房变成了一块块的区域，有三条人工渠并列。
宽的小桥跨人工渠，桥有人守着。
去的人过桥，会站在那里等一会儿，有人在他们
上了什么。
他们自己掏来一块布放在旁边，守桥的给他们一块布，他们
在耳朵上。
南田家的人又是迷茫，来大唐一次，自己跟傻似的。
腾原
养看不去了，介绍：“那叫罩，略微
的罩，去的人站在那里不动，守桥的人用金属
给他们消静电。
他们自己上你们仔细看，是不是在
的位置都有个竹制作的小片，小片后面是铜别针。
用铜别针持续释放静电，要是穿
衣服的，不准。
发的人必须挽起来，用铜簪、银簪
好。
说什么导电系数小，也就是电阻率小，差不多就这样。”
说完他松气，终于阻止自己国家的人问了。
“为什么呢？”南田家的人很自然地跟上。
腾原养：“……”
真备接过话：“说是什么粉尘爆炸，里面制作米粉、米线、凉、面、烤饼、面条等米面制品。”
“啊！”问话的人回应一声，其实还是不懂。
到他们过桥，有女拿着铜过来为南田和消静电。
又用竹制作的小
壶给上一
雾，并且发放一个针。
拿过来略微
的罩给
上，检查发，也雾。
如此一番
作，才允许去，并告知，由于没有常用的罩替换，来时罩得上。
南田家的人反正就觉得大唐人厉害，自己家族想不来这样的办法，更不清楚为什么要。
“不像现在的一
来，去会炸？”有问题就问。
“东主说一天一万人，一万天，可能没有任何事，也可能一天一千人，刚第十天，轰隆一声，火山爆发似的。”
蓝宝实在无法举更好的例，拿火山说事。
大家小心地走着，罩。
一个厂房理一东西，需要清洗的地方有专门的池，池面有陶。
放的时候陶，不知到何。
蓝宝提前说：“外面有蓄池、沉淀池、絮化池。东主说清晰粮
作
的基本为酸
。
经过理后，还是不够完全，工艺差，排
大河，有影响，不过影响小。
枯期要在排的区域行清淤作业，沉淀的东西用来发酵当
料。”
南田家的人还是不懂，反正听着就好。
到一个个厂房，有人把制作好的东西搬运到车上或担里，再离开。
旁边有人记，专门收钱，活的人只工作，不接
外人。
什么面、粉、米线、米粉等东西就来了。
还有专门周围附近没有厂房的地方制作烤饼、面包、
卷、馒。
每一个坊都在显
的位置上写上制作工艺，教别人怎么。
“我们买的东西很多是从这里去？卖的人买了再卖我们？写了的办法，他们自己怎不？”
问题又现了，比朝廷重臣问李易还频繁。
“自己比从这里买贵，从这边一钱买到的东西，自己在家来，至少一钱五，还耽误自己的时间。
他们买回去，只要自己再加特殊
方的汤
了什么的，味变得不一样了就。
自己制作，还容易现发霉的况，别人吃了坏肚可不行。”
孟浩然再一次当讲解员，他所在的蓝田县就有作坊，比这里小。
要求一样严格，李易不允许在明知能够破坏环境又有办法理的况而不去。
京兆府百姓家的粪坑都要理，除非突然暴雨，没去漫来。
如果之前叫倭国南田家的人受到的是人文，现在就是人文现来的技术。
大唐安的
大绝对不是某一个方面，属于整。
孟浩然知这个况，却不晓得这系领先当先世界上千年。
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