灵气复苏后经营一家杂货铺 - ☆、病了请去医院:清醒的信仰

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    ☆、病了请去医院:清醒的信仰

    苏书:

    “那我肯定没在易阿姨觉到这恍然大悟。

    “当我跟她近距离接时,我觉比起她来,环境灵气更亲近我。

    “所以,如果我与易阿姨之间非得有一个人有灵,那应该是我。”

    苏云捧场:

    “没错。

    “以能被彩雾空间选为证,本世界最有可能有灵的人就应该是妈妈你。”

    苏书对易科他们如何选择易紫莲的治疗方案没有任何建议,不过她建议他们带易紫莲搬到其他地方住。

    苏书:

    “盛繁小区因为常年言不断的缘故,环境灵气比其他地方更沉郁一些。

    “这对健康人算不上有害,但易阿姨这样有心结的人,会被影响得过于沉浸自我

    “不一定是负面绪,但就是更容易钻角尖。

    “科学地说,没有走丧偶痛苦的易阿姨更适合生活在闹些的环境里。

    “她适合多接人群,不要时间独自待着想东想西。

    “盛繁小区太安静、人太少了。”

    宁魁犹豫了一会儿,问:

    “听易科说你对盛繁小区的房有兴趣?”

    苏书:

    “啊?啊,是。

    “正好有一家有意愿卖房,我正在跟那主谈。”

    宁魁:

    “你有没有兴趣买我家那栋?

    “价格保证低于那家。”

    苏书:

    “嗯?”

    宁魁:

    “唉,这事……

    “要不是我妈没有你电话,又还没想到可以通过云纹杂货铺联系到你,她都直接找你了。

    “但她既然已经产生了这个想法,那直接找上你就是迟早的事。

    “算了,我从跟你说吧。

    “我连易科都还瞒着的。”

    见宁魁说着说着似乎烦躁起来,苏书安抚

    “别急,慢慢说,问题都是可以解决的。”

    过了一会儿,宁魁平静来,似乎也整理好了思路,再次开

    “其实我最初会说我妈像邪,不全是因为她的表现。

    “而是我回家陪她顺便整理她东西时,找到了一些……

    “那……就……

    “很邪门的传教册

    “包括教人以血为祭品,使人死而复生什么的。”

    苏书:

    “啊……”

    宁魁:

    “我觉我妈信去了。

    “她的自残行为应该就是为了献祭品。

    “易科在外地读书不清楚,自从我爸去世后,我妈的神其实不仅仅是低落,而还像是缺一个支,仿佛飘浮无依。

    “可能就是因为这样,她接到了那些传教的家伙。

    “然后神上重新有了寄托。

    “糟糕的寄托。

    “也怪我,她笑着跟我说没事、让我忙我的去,我就真以为她没事。

    “真以为我爸死后一个月她就差不多走来了。

    “说句不孝的,我从小见我爸的时候少,我尊敬他的人品、能力,但要说对他的,那可能跟对舅舅叔伯等的差不多。

    “我以己度人,以为我妈对他也是凑合着过的心态。

    “毕竟我爸多年来回家的频率跟住旅馆差不多,对家里最大的贡献可能是上了工资卡。

    “扯远了,总之,我没有料到我妈对我爸的实际上远比我曾以为的

    “到在她终于接受我爸已死的事实后,她希望我爸能变成鬼回来陪她,并以为我爸真的回来了。

    “在被医院检查证实那所谓的‘鬼’只是病变造成的视觉影后,她一度茫然过。

    “但这几天,她重新定了起来。

    “她开始信医院被蒙蔽了,信那就是我爸的鬼魂回来了。

    “还信我爸的鬼魂很厉害、有骗过科技产品的能力。

    “说起来,很多鬼故事里都有‘鬼能扰电设备’的设定,我妈脑补时大概也参考了这些。

    “从茫然到定,我妈究竟脑补了些什么、如何实现了全面自我说服,我也不太清楚。

    “但她现在这么一派平和地说着她的幻想,比之前她激动自残时给我的觉还要可怕。

    “之前的激动是脑病变后,一时钻角尖加上你所说的灵气放大效果,形成的失控。

    “是有治疗方案的。

    “但现在她说幻想时思路清晰、没有绪激动、贴她上的纹贴全无变化。

    “是一固执。

    “她现在就是把‘有鬼’这件事当作了理所当然的客观现实。

    “都现实了,当然不需要激动,绪起伏的程度自然轻,影响不到周围灵气,也就无法靠梳理灵气来缓解症状。”

    苏书:

    “原来是这样。

    “我就说阿姨灵气团的分特征有奇怪,我原以为是‘执念’造成的效果。

    “但现在看来,是因为‘信仰’。”

    宁魁没好气:

    “那叫迷信,谢谢。”

    苏书一边思考,一边慢慢解释:

    “不,迷信的程度太浅了。

    “就得是信仰。

    “不是只有好的、正面的、大上的才叫信仰。

    “信仰很难用单纯的善恶好坏去评价,它可能造成极端的好,也可能造成极端的坏。

    “好坏都只是结果,并非信仰本

    “信仰的心是信仰者自己对信仰对象的认知。

    “信仰者认为信仰对象值得自己付虔诚,那么即使外人评价那是邪神、骗,于信仰者自而言这也是不可动摇的信仰。

    “迷信的人可怕事时经常是糊里糊涂的,并不理解自己到底了什么。

    “还可能在清醒后被自己造成的后果吓到。

    “而为自信仰可怕事的人,却是清醒的。

    “清醒地知自己在什么、会造成什么后果。

    “并对一切后果都甘之如饴。

    “信仰一定是清醒的。”

    想到易紫莲的自残、短暂茫然后的越发定,以及提到老宁鬼魂时那如同阐述客观事实的平静语气,宁魁沉默了。

    苏书:

    “我们世界灵气现的时间还短,作为有幸能早早知到灵气的人,很多东西我都还在摸索阶段。

    “之前在我的观察,能把灵气变为灵气团的主要是激烈的绪。

    “但即使是让当事人厥过去的绪激烈程度,造的灵气团其灵气密度也就那么回事。

    “普通人本察觉不到这些灵气团的存在。

    “可信仰,表现在



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