209号坟墓
一
俗家说
历七月十五是鬼节，
家称
元节，佛教则称为“盂兰盆会”，世间并没有盂兰盆这么个盆，这个词来源于佛教，592
照梵文发音读
来是盂兰盆，本意为救倒悬，解救地狱饿鬼们的倒悬之苦，农历七月十五这一天，信徒开场、放河灯，供奉十方僧众。
到了近代，鬼节主要保留
来的
容有烧纸及放河灯，烧纸是给自家先人烧，同时备一些纸钱烧给孤魂野鬼，放河灯则是以解救那些孤魂野鬼为主，是件能积德的善举，折纸
成荷
灯，底
涂蜡防
，上面托着蜡烛，到得农历七月十五夜里，
燃蜡烛，让河灯顺漂
，相传一切亡魂，皆可随河灯超度，脱离无边苦海，不过自己的河灯没有用，要卖寺庙里和尚们的，善男信女掏钱买河灯，也不能说买，必须说成捐助，不乏财主直接给寺院里一笔钱，换成纸灯若
，到时由僧人替他放河灯，有钱的多捐，没钱的少捐，反正是一盏河灯超度一个饿鬼，不论灯多灯少，同样是行善之举，故此民间有“富人万灯、穷人一灯”之说，以前每逢鬼节，城有的去
灯光，望去好似万繁星，请来僧尼士诵经念咒，扔馒
放焰
，又搭施孤台，挂招魂幡，开陆全堂的法会，好不
闹，没的地方只放焰烧纸钱，不去烧纸放河灯的人们大多早早回家，天刚黑就关门，不再屋，毕竟历七月十五鬼门关大开，普通人家，没有十分要
的事
，谁也不敢黑天半夜去。
以往每年历七月十五，巡河队要到各个桥烧纸，一九四九年之后移风易俗，烧纸放河等被视为封建迷信的旧传统，一度禁绝，一九五四年
节甚至不让放鞭炮，说是以防有反动份
借着鞭炮声的掩护，趁机搞破坏，这叫想起一是一，可延续了千百年的观念和风俗，还真没有办法一转变过来，那年大年三十儿晚上，本来夜
人静，一年味儿没有，到了半夜十二，也不知是哪家带的，突然噼里啪啦地放起了鞭炮，有他这一家人敢放，其余的人家便起哄跟着放，接来全城都放，过年的气氛立刻恢复了，转过年来，不许放鞭炮的禁令成了一纸空文，但烧纸放河灯开场法会之类的迷信活动，城里在五六十年代真的是看不见了。
城里不能烧纸，乡和城外荒郊却很少有人
，农村仍旧是土葬，清明冬至上坟烧纸的人还是那么多，城里的居民也到郊区烧纸，咱们还是说一九五八年历七月十五，当时有个叫王苦娃的小伙，二十七八岁，
穷苦，乡人没有大号，姓王，小名叫苦娃，登记
的时候登为王苦娃，老家在关，前些年到天津搬煤为生，那时有不少住楼房的人家，冬季烧煤取
，送煤的人倒拖两
车把煤拉到楼，再用筐装上煤，一筐一筐往楼上背，背到人家门，码放在楼里，挣这份辛苦钱，又脏又累，特别不容易，王苦娃家的老娘信佛，吃常素，专好积德行善，由于
脚不便，每年历十五，都让王苦娃替她去烧纸，超度孤魂野鬼，为的是积德，这年也不例外，又让王苦娃去烧纸。
王苦娃很是为难，解放以来不让烧纸了，他去年烧纸差被逮到，今年怎么敢再去？奈何老娘是农村的迷信老太太，非让他去，纸钱都扎好了，他没办法，到了历七月十五半夜，不得不去烧纸，又担心让人看见举报，想找个偏僻的去，他也住在北站宁园附近，宁园以北当时还有条
洪河，清朝时由人力挖的一条大土沟，旱无，河
满了蒿草，过了土沟往前是片荒地，再远是盐碱地和芦苇
，地势是个死角，清朝光年间还有几家住在此
粱，后来都搬走了，荒烟衰草，时常有狐狸刺猬没其，即使是白天也没人往这边来，他是傻小睡凉炕——全凭火力壮，不知什么叫怕，一个人抱着捆烧纸过了土沟，来到那片荒地上，打算在这烧纸，他是外地来的，只听说这里住过人有房屋，因为是盐碱地，不了庄稼，住们在光绪年间迁往他，别的事他是一概不知，当天正值十五，皓月当空，但见荒草掩映是座破庙，山墙塌了半
，微风
过，檐角生的蒿草在月影婆娑摇摆，庙旁石碑上三个大字他只认得一个“三”字，庙后是个土坑，里横七竖八的全是棺材。
二
棺材前的古砖上有编号，刚解放时遍地文盲，王苦娃识数不识字，那就算不错的了，因为送煤要看门牌号，不识数的送不了煤，他瞧见破庙里供着三尊神像，不是福禄寿三星，也不是教三清，当端坐一个将军，面貌慈祥，有王者之姿，腰悬双
剑，一个黑脸将军和一个红脸将军分立左右，怒容可畏，黑脸将军使蛇矛，红脸将军使偃月刀，这知了，是座三义庙，供奉的是刘备、关羽、张飞，桃园三结义的英雄，乡人或许不认识字，提起刘关张可没有不认识的，三义庙后的大土坑里到是荒草，摆满了棺材。
大土坑里刨许多坟
，一层压一层，每个坟里都有一或两棺材，也没有好棺材，全是土坟里的柏木薄棺，埋的年也不一样，大都窄小，饱受风雨淋，棺材板多已朽烂，有的甚至破了窟窿，借着月光能看见里边的枯骨，两只野狗在远徘徊，王苦娃怕倒不怕，但是很纳闷，要说庙后是片坟地，怎么棺材都被挖来了，又扔在此没人理会？更奇怪的是坟前没有碑，只用青砖竖在棺材前，半截埋在土里，上边半截漆着数字，好像特意给棺材编了号，他没多想，以为这是个义庄，心寻思在哪烧纸都是烧，不如烧给这个大坟坑的孤魂野鬼，趁着没人赶烧，烧完纸钱回家睡觉。
王苦娃不知这个大坟坑里为什么有许多棺材，咱可得
代清楚了，那又得往解放前说，旧时天津卫有二李，两位有钱有势的人都姓李，两个人姓氏相同，此外没有任何关系，毕竟姓李的人多，张王李赵遍地刘，李是，他是青帮里的人
，早先也是个穷扛活儿的，在船上替人搬东西挣饭吃，当时有位山西老客在外地买卖，辛苦经营多年，攒一
箱金银财宝，带着东西回家，坐了李延章的船，船时箱找不到了，因为李延章看箱里有金银财宝，便如苍蝇见血，趁那老客不备，将箱暗藏匿起来，那山西老客临走时才发现东西不见了，一急火攻心，张吐鲜血，他报官无路，求助无门，一时想不开寻了短见，
大桥投河而死。
李延章得了山西老客箱的宝货，从此暴富，买一张脚行的“龙票”，上了剥削运河脚行的大把，手有龙票属于官脚行，那是替朝廷事，不必为了抢活儿打得破血，拿青帮行话说这叫“混清的”，整条北运河上货货，全是他手的脚夫来，后来到又宁河投机取利，用钱买了个县太爷，宁河是个县名，天津宁河县，当年有句话“金宝坻、银武清，
不上宁河一五更”，可不是指五更黑夜能在宁河县挖宝来，说的是宝坻县武清县虽好，各辖千百个村，在这两个县当官算得上是
缺，却不如在宁河县当官一天赚的钱多，皆因宁河盐，遍地是钱，在宁河县当官得油，单是盐商们给的贿赂都收不过来，李延章上任前为了笼络民心，到庙里发誓，声称一定为官清廉，绝不贪污受贿，左手接钱烂左手，又手接钱烂右手，到
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