&esp;&esp;第669章 我佛有慈悲心，也有金刚目！
&esp;&esp;“
昂（
自256章《苦行者，慈悲者》）法师，这里就是玄奘寺了！”
&esp;&esp;加尔各答，玄奘寺。
&esp;&esp;作为这座城市里少有的、保留的足够完善的寺庙，这里可以说是整个加尔各答最为重要的地方之一，因为之前很
一段时间里，真罗就住在这里。
&esp;&esp;而探寻这里，正是昂此行的目的。
&esp;&esp;
为整个东南亚地区里，唯一一个被所有人推举的“佛法联合会主席”，昂也是很艰难的来到了这片地区，来到了这个被所有的僧人们认为是“新灵山”的地方。
&esp;&esp;“阿弥陀佛！”昂合十
，对着边的僧人很好奇的询问，“真罗菩萨有空吗？我遵循他的召唤而来！”
&esp;&esp;“当然，尊敬的昂法师！”僧人很郑重地说，“菩萨昨天就传
话语，等待着您的到来，我陪您去！”
&esp;&esp;在整个亚洲南
、东南地区的佛教势力范围里，昂都是一个非常重要的存在。
&esp;&esp;因为他是除了真罗菩萨之外，第一个佛门的超凡者，也是属于地球这个群
的第一位超凡僧众，因此他在缅甸、在泰国、在整个东南亚，都负有盛名。
&esp;&esp;也是因为这样，他才会被这些国家的僧侣们委托来到加尔各答，面见真罗菩萨。
&esp;&esp;两人继续往前走，在行走的途
，这位引导着昂的僧人忽然开
了，“法师，您来这里，也是为了那场菩萨说的远行吧？”
&esp;&esp;“是啊，就是为了那场远行啊！”昂微微
，说了自己的来意，“我记得这个消息最早就是从你们这里传来的吧？”
&esp;&esp;“是啊，最早的消息，就来自于我们这里，准确的说就来自于菩萨的……”僧人有些犹豫，“我听说过这句话，说众生皆苦，众生也需要离苦之！我们要去那里行使度化……”
&esp;&esp;“嗯，这是佛陀的话语，最早自《梵天劝请》的故事！”昂称赞，“弘法是这个意思，度化众生是这个意思，转法也是这个意思，其实本质就是对于某些人的地区的超度！”
&esp;&esp;“这是佛的慈悲心，也是我们对众生的
好夙愿！更是一场对于我们来说很有用的修行！”
&esp;&esp;听到这里，僧人微微，“您说得对，但据菩萨所言，彼方世界充斥纯粹恶意，菩萨说这个世界里连善都不存在，只存在恶，只剩苦！您觉得，我们还有必要去吗？”
&esp;&esp;听到这里，昂笑了，他总算是知这个距离菩萨这么近的僧人，到底是苦恼些什么了。
&esp;&esp;事实上，不只是这里的人苦恼，其实来到这里之前的昂，也被边的人问过。
&esp;&esp;因为这一次，他们要谈论的事
，就是围绕之前这位真罗菩萨所发现的信息展开的，即“新世界的征兆”。
&esp;&esp;在真罗发的通知里，他们知了新世界的存在，也知了新世界的况，那
“万
皆苦、众生皆恶”的问题，让他们
觉到了奇特，也让很多人产生了怀疑。
&esp;&esp;毕竟那个世界连人都没有，又怎么能去度化呢？
&esp;&esp;“《大般涅槃经》有云：一切众生悉有佛
，如来常住无有变易，”昂说，面对着
前的僧人，很轻松地说，“众生都是有佛的，这样的佛让每一个人都能获得解脱！但在大解脱之前，每一个人也都要有‘有缘众生存在’和‘不忍众生苦’的慈悲！”
&esp;&esp;“而这个世界，不就是《地藏菩萨本愿经》里说的‘众生无边誓愿度’吗？穷尽未来际，不舍任一众生的理念，可是地藏王菩萨的路
……”
&esp;&esp;“那个世界只有苦和恶，那我们便不去了吗？不去又该如何度化众生？”
&esp;&esp;听到昂的话语，僧人这才懂了，“阿弥陀佛，贫僧开悟了！无他就无我，无我就无他，这是佛愿！我会随着您一起前往新世界的！”
&esp;&esp;听到这里，反而是昂笑了起来，“你就这么确定我一定会去吗？”
&esp;&esp;“如果您不去，也就不是您了！”僧人的话语显得很确定，“您可是苦行者、缅甸的救赎者、所有佛门住持、老、僧众公认的大觉者啊！”
&esp;&esp;昂摇，“大觉者什么的，不要再提了，我可算不上！”
&esp;&esp;他是清晰地知自己的定位的，所谓大觉者，乃是彻底觉悟之人，就连佛陀都不敢妄称大觉者，他又哪来的这自信？
&esp;&esp;故而，他没有继续说话，而是一步往前，走到了前的建筑里面。
&esp;&esp;真罗菩萨在这座城市里建立了一座恢弘的佛塔，在里面也
了很多
的装饰，但是他自己居住的反而是一个非常简朴的小房，只有二十几平的样，里面几乎什么都没有，只有一幅画像、一张蒲团。
&esp;&esp;当然，还有蒲团上坐着的那位，一脸平静的白衣僧人。
&esp;&esp;昂双手合十，对着僧人拜，“菩萨！”
&esp;&esp;“来了啊！”真罗盘坐在蒲团上，望着到来的昂，微微颔首，挥手在对方面前摆一个蒲团，“坐说！”
&esp;&esp;昂缓缓坐，在真正的佛教系里，不
是大乘佛教还是小乘佛教，其实对于这份地位的关系都不会很看重，要不然也不会有佛祖割
喂鹰的故事了。
&esp;&esp;在佛门的理论，一切皆有佛，不说人人成佛，起码在佛教的系里是人人平等的，故而也没有那么多的尊卑上之分。
&esp;&esp;更准确地说，他们的尊卑分别，其实来自于对“大觉者”的尊重，对“明悟”的尊重，对于“先行者”的尊敬。
&esp;&esp;在佛徒的里，罗汉是“正觉”者，菩萨是发愿普度众生的圣者，佛陀则是圆满觉行的至
成就者，是先行者也是开路者。
&esp;&esp;故而，昂没有那见到大人的小心翼翼，反而是带着自己的问题，主动问，“阿弥陀佛，菩萨，这一次喊我来是为了商议诸多寺庙的
驻况吗？”
&esp;&esp;听到昂的话语，真罗摇了摇，“不，驻的问题我们后续再谈，现在我想和你说的，是关于这个世界的问题！”
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