明朝谋生手册 - 分卷阅读929

    漂亮的，上印了字，还有像，我都藏在家里了，以后还能当传家宝。而这就是楔银，咱们大多都叫本洋，每一重量都不同。你瞧瞧，这最大的一枚约摸是半两多，最小的也叫银毫，还不到两分银。”

    汪孚林拿过大龅牙递来的那些不规则银块，掂了掂分量之后，知不超过二两，就让赵三麻拿了一块少说也有三四两重的银作为换。见大龅牙对于他的手阔绰非常得意，眉开笑地回去和那几个小商人继续嘘，他这才低打量起手那些所谓的本洋。

    他只会英文，对于什么法语、拉丁语、牙语和西班牙语都几乎不懂，而且这年的英语恐怕还是比较古老的英语，和他那年学的从词语到语法都不大相同，所以他压不知那几个字母怎么念，只能从字母拼音上连蒙带猜。

    手这些东西与其说是银币，还不如说是银块，四边不规则，两面不平整，刻的那些字母也不工整，很难分辨，但正面的盾徽和背面的十字却让他看了几分端倪。他在后世收藏过比手这两块更的银币，也同样在正面和背面有这样的十字和盾徽，据说是自西班牙在墨西哥的造币厂，也就是说，这些牙的商人使用的很可能是西班牙银币。

    既然他猜是西班牙银币，接来就容易多了，那块有半两重，标着8R的应该是八里亚尔，也就是一个比索。其他的照重量和标注，是4里亚尔，2里亚尔以及一个里亚尔，至于轻如鹅的两枚，多半就是辅币了。可想而知，正因为大批银通过这样的贸易大量输明朝，方才会现逐渐从原本的货币铜本位变成如今渐有银本位形的况。否则，在这个原本缺银的明朝，赋役折银是万万不可能施行的。

    后世都说小小一个澳门，在明后期到末年，每年贸易额超过一百万两白银，甚至有说这个数字太过保守，单单牙运去日本的货值就不止一百万两白银，运去东南亚和本土贩卖的只会多，不会少，他倒要看看，澳门那边到底是怎样一个兴盛的景！

    第六七零章 西元1576年的澳门之行

    如今是大明万历四年，换算成西元，恰是1576年。

    大明在历经了嘉靖年间的倭寇肆，官场腐败，经济萧条之后，在隆庆皇帝在位的六年间终于得以休养生息，而无论拱还是张居正作为首辅执政，都一直在千方百计修补这艘已经腐朽之态的大船，使其重新稳定航行。所以，在平民百姓的心目，如今仍然可以算得上是歌舞升平的盛世。汪孚林记得，甚至有人把这段时期称之为隆万盛世，又或者隆万兴。

    而如今那些欧洲国家，又正是怎样的光景？托当初看大仲走火的福，汪孚林曾经去了解过这段时期的欧洲历史。

    这个时候的法国，恰是瓦卢亚王朝的最后余晖，正是大仲亨利四世三曲所描绘的那个风起云涌大时代。信奉天主教的查理九世刚死，其弟亨利三世继位，玛戈王后还在和她的丈夫，现在的纳瓦拉国王，也就是以后从瓦卢亚王朝手接过王位的法王亨利四世貌合神离。这时候的亨利四世还本看不多少明君资质，新旧教徒的三十年宗教战争正于不可调和状态，世人也都认为这矛盾无可救药，谁都不会想到亨利四世即位后发布南特敕令，其路易十三的首相黎留主教更是即将把波旁王朝，把法国带上欧洲霸主之路。但在现在这段时间，泥潭的法国本就还无暇他顾。

    而这时候的西班牙，正迎来最鼎盛的时期。比英国更早的第一个日不落帝国已经诞生了，哈布斯堡家族的腓力二世统治着西班牙、尼德兰、西西里与那不勒斯、弗朗什孔泰、米兰及全西属洲和非洲民地。比他父亲查理五世，腓力二世虽说少了神圣罗帝国皇帝，奥地利大公，德意志国王这三个称号——因为那属于他的叔叔斐迪南一世——不如父亲那样统治着当时最广阔的领土，但雄心的他正谋划着吞并牙，打造无敌舰队。

    英国在位的则是那位名声如雷贯耳，即将打败无敌舰队的伊丽莎白一世。相比那位几乎没人听说过的年轻王，伊丽莎白一世登基已经十余年，初步稳定了局势，和苏格兰女王玛丽的僵持却还在继续，但这位女王如今已经声名鹊起，但在外人看来，英国看似还只是偏安一隅，不可能挑战西班牙的霸权。没有人会想到，后世把这位女王在位的时期称为英国的黄金时代。

    至于牙的国王是年轻却神经质，没事去打洛哥以至于注定早死的斯昂一世。在历史上只留无嗣而被西班牙吞并，哪怕此后牙独立，王位也旁落到了本是私生旁系的布拉萨公爵一系。

    可以说，大明朝如今这歌舞升平的盛世年间，正是欧洲诸多王朝变动最大，也是最好的机会，但汪孚林很清楚，前提是他最好能够学习一包括牙语、西班牙语、拉丁语、古英语在的各外语——考虑到这超难度，也可以考虑甄选可靠的外国人才为己用——同时在朝取得稳固的地位，否则这对外政策他完全不上手。没人会觉得，这时候把几枚本洋当成石一样放在右手掂量把玩的大明小官，正在打当今世上公认的几大国的主意。

    自从知广东市舶司这个衙门自始至终就没离开过广州城，而不是在濠镜，也就是澳门这个泊，同时也是真正易的地方，汪孚林就没指望广东市舶司的工作效率。至于所谓的守澳官三班，提调、备倭和巡检司这三大武职衙门，他也从莲关闸过关时的经历，就猜测那恐怕同样是样货。果然，真正踏上这块土地，他就发现，尽本土打扮的明人相当多，驻守明军也不少，但在那些手拿火枪，腰佩刀剑的牙人面前，压不见明军的影。

    而那些很少有金发碧，大多数是黑发棕的牙军士，有一些能够用磕磕绊绊的粤语和当地人讨价还价买卖东西，有一些自顾自用本国语言彼此说笑，但总来说，街的秩序还算良好。而另外一大风景就是，街有零零散散一些穿着打扮很像是本土的明人，却手持圣经，挂着十字架的人。这些人几乎无一例外颇为和蔼，脸上笑容始终不断，不时还会拉人说些什么。

    更让人惊讶的是，汪孚林还听到其一个人说的分明是日语，也不知是懂得日语的海商，又或者是真的日本人。对此形，汪孚林可以断言这些人绝不是神父，毕竟，天主教的神父资格可不是那么容易授予的，无论如何也不可能这么快就纳本土明人为神父，至于日本人那就更扯淡了。倒是如果那说日语的真是日本人，这些