制挂禁军
上，补给军需自然就从禁军
调拨。
但常元楷虽然喝得
兴，脑
却并不糊涂，正
：“飞虎团是正式骑兵
备，穿两档铠，甲胄
兵弓弩一应俱备，卫队人数多达一个团，这天脚
，只有太有资格拥有这样的卫队啊。”
薛崇训挪了挪位置，靠近了说：“当初我母亲还住大明
外时，皇帝恩准设廷侍卫，镇国太平公主府外可是五步一岗十步一哨，全是禁军警戒。”
常元楷苦笑：“这事儿就得今上和殿说了才能算，兄弟没办法……不过王爷是明白人，殿当初可以那样，因为她老人家是公主是女的，王爷可不同。”
薛崇训听罢觉得有些理，便说：“那还是把飞虎团调到玄武门当差，这事儿常将军帮忙安排一。”
常元楷端起酒杯：“小事一桩，义不容辞。”
就在这时，上位上的太平公主笑眯眯地问：“崇训，你和常将军在悄悄说什么？”
薛崇训摇：“没事，随便闲聊几句。”他并没有把拥有卫队的事儿说
来让母亲特殊对待……有时候还是低调些好，太招摇了反而引人非议啊。
同僚除了祝贺程千里拜相，也祝贺在场的酒桌上的薛崇训封王，并相约要登门拜贺。薛崇训当然没有推辞，到时候再办一场宴席就是。这安的生活便是如此习惯就好，歌舞升平，日日酒
纸醉金迷、夜夜
娃歌舞。
敬酒的、拍
的陆续上来，杯盏
错之际，薛崇训倒是喝得浑浑噩噩、一脸涨红，满
的酒气。但宴席结束后，又有唱歌演戏的搭台给人取乐。薛崇训一酒气只想洗澡，但大家的兴致都很，他也不好提早离席，只得坐在那儿一边喝茶吃茶
，一边看戏。
台上巧好在演参军戏，这
诙谐搞笑的节目倒是很
乐，是唐朝官民喜闻乐见的共同
好之一。
参军戏在薛崇训看来有像现代的相声，都是两个人在台上磨嘴
瞎扯淡。参军戏定有两个角“参军”和“苍鹘”，并有许多
是现代不曾见的，比如用
布包过的打参军的的木槌。
薛崇训抬看时，只见台正坐着一个儒服险巾、褒衣博的文士模样的人，他独坐在正，另外一个穿袍的坐在角落里。他一瞧觉得有些新奇，便转对旁边的程婷说：“今天的参军戏倒是别致，没见参军和苍鹘呢。”
程婷很
行似的说：“这是，很好笑的，郎君看看便知。”
只听得坐在角落里的人问：“先生既言博通三教，释迦如来是何人？”文士对：“妇人。”问者惊：“何也？”文士淡定地说：“云：敷座而座。或非妇人，何烦夫坐然后儿坐也。”听众们顿时哄堂大笑。
台上角落里的人又问：“太上老君何人？”文士：“亦妇人也。”问者面有不齿，却听得：“云：吾有大患，为吾有。及吾无，吾有何患。倘非为妇人，何患于有娠乎？”这时皇帝李守礼也听懂了，抚掌大笑。
问者又问：“文宣王（孔）何人也？”：“妇人也。”问者：“何以知之？”：“云：沽之哉！沽之哉！我待价者也。向非妇人，待嫁奚为？”
汾哥李守礼觉得很有趣，当即便大声：“讲得好，给那穿衣服的赏个官儿！”
众官僚面面相觑，总算有个人在皇帝面前轻轻
言：“陛，朝廷的官不能
赏，陛要是觉得好，赏些金银便是。”
第五章 谢
本来那些伶人在台上调侃佛儒三教很快，薛崇训也看得笑意
，就连皇帝汾哥都兴得要赏官了，无奈他手里没实权，不由己只好赏了些黄金。泡*）不料就在这时却见一少年郎怒而起，痛斥伶人轻薄礼制及圣人。
薛崇训坐在面只
看
闹，只见那少年郎一布衣洗得发白，从装束看就有落魄之相……可以个落魄的人是如何能参加程宰相的烧尾宴的？他好奇之便问旁人有谁认识那人。
旁边坐着不少朝廷京官，而今薛崇训回京后的声势比以前大了许多，许多人都想
结，自然忙着帮薛崇训询问。正巧有个红袍官儿识得那少年郎，便说：“他姓李，叫什么名儿老夫却没记住，一会问人便知，听说是大隐李玄衣族里的侄，在衡山修，这会儿听伶人调侃家始祖，自然怒不可遏。”
薛崇训：“原来如此，这儿郎我不认得，但他伯父李鬼手倒是和我有数面之缘。”
有官拍：“李鬼手是隐于山林，神龙见尾不见首，一般人是连一面都见不到，只能闻其名声，薛郎德才两佳，才有缘结识呐！”
薛崇训一副很兴的样，呵呵笑起来，心里却：不是我把他的徒弟宇文姬
到手，哪里会有缘？
那些演参军戏的人被一帮儒士骂台去，过得一会不知怎么那些骂人的文人就开始争论起来了。大概骂人没骂过瘾，便开始分作两帮争论。话题便是最近很门的“华夷之辩”。算起来，引起这场久争论的始作佣者就是他薛崇训，因为在陇右的民族政策与唐朝以往的国策不同，这才引起了治国理论的混，文人理论家们开始旁征博引著书立说论述这个问题。
而这个时代有
准的
英文人，大多都有官职爵位，是被朝廷拉拢的对象，所以文人们的争论影响力是非常广泛的。这不人家庆贺的烧尾宴上，本来是喜庆的场合，他们聚到一起就开始了。
薛崇训自然没有参与，他听那帮人旁征博引各引经据典，别说和人争，听都不甚听得明白。相比那些人皓首穷经一辈的准，薛崇训的文化修养实在不够。不过他不用搞清楚华夷之辩究竟谁对谁错，只需要明白什么观对自己有利！作为一个政客和武夫，对错黑白他
本就不在乎。
方才那怒斥伶人的李姓少年也在其，好像肚里有不少墨，而且言辞很激。薛崇训注意听了一会，隐约
觉此人倒是有“大汉主义者”的思想，盲目的自大和民族自尊心很
。
文官们对华夷之辩很兴趣，或参与或围观，而皇帝皇亲、禁军将军、王公侯爵等人大多于典籍不甚通，自然索然无味，就像一个喜
行歌曲的人听响乐会打瞌睡一样。汾哥等人陆续辞别程千里离开了。
薛崇训见有人走，也起告辞，他对这问题
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