“皇帝如果敢这么说，他能被言官
成自闭。”
“不过吧，也不是随随便便谁说自己要回家照顾父母祖父母，要辞官不当官都能被皇帝同意的，陈
表不仅有
平，而且真的很有真实
，所以才能传扬千年，人家祖孙绝对不是假的。”
“相比较而言，卧冰求鲤这一类的，就是挣扎在以孝治国要求
不得不
的表面工作了。”
“晋人王祥不顾寒冷，趴在河面用自己
化冰面抓到鲤鱼，孝敬自己患病的后母，被当世称赞为孝
，推为二十四孝之首，因着这事传扬
去，王祥年少成名，官运亨通，最后官至太保，而王祥后母不慈的名声也天皆知，人人都知王祥失
于父，幼时总是被父亲后母为难，即使这样，王祥当官之后依然非常孝顺地奉养后母、关弟弟，古人还给他写诗，说‘继母人间有，王祥天无。至今河上，一片卧冰模’。”
“所以王祥这么孝顺继母，是因为吗？他这么会官的人，是被孝
那一
洗脑了吗？还是为了孝顺的名声？大家见仁见智。”
【不用说，后母就是王祥名声的护符】
【他应该
不得后母
命百岁，只要后母存在，就是时刻提醒世人他是个大孝】
【对有些官迷来说，能当大官，别说忍刁难孝顺后母卧冰求鲤，就是埋儿奉母也行啊】
“王祥明明是千古孝！如何容这天幕揣测玷污？！”德模范气得快要吐血。
“大家有想过为什么汉朝还是察举制，在魏晋就是举孝廉？魏晋为什么要
调以孝治国？”伍华笑了：“毕竟这两个朝代都是大臣夺了君主的皇位，不太适合调忠，所以就只能调孝了。”
“在统治者看来，能够对父母孝顺的人，一般都会对权威低
，所以不太可能造自己的反。”
“说回北魏律，北魏律对于孝有多看重呢？这么说吧，北魏首创了一个制度，叫‘存留养亲’。”
“这个制度的意思是，如果犯人的直系尊亲属年老，但是家里又没有成丁可以奉养他们，犯人所犯的罪行又不是十恶这
罪名，那么允许犯人上请，
刑可以不去放地，徒刑可以缓刑，将犯人留在家
照顾家老人，等老人去世之后再执行犯人的刑罚。”
“这律法还
人
化的，怕老人没人奉养，所以专门制定了这么一个规定，而且充分考虑了况，在老人过世或者家有成丁成之后，还会要求继续执行，”伍华连连
，语气貌似一片赞同，和观众们说着：“就是要划几个重，一个是家成丁，成丁也就是成年达到服役年龄的男，一个是直系尊亲属，说的是祖父母、父母，当然，只要爷爷和父亲死的早，曾祖父母也是可能的，还有就是年老，年老是指年七十以上，古代七十可是古稀了，和我们九十岁一百岁一样罕见。”
“嗯，有难评。说他不对吧？古代没有养老制度，而且七十岁的老年人确实没有劳动力需要人照顾了，说他对吧？总觉得哪里不对。”
“咱就是说，结合一大赦制度……”伍华看了
弹幕：“要不然咱还是别说了，看弹幕区的大家说？”
弹幕果然因为存留养亲制度爆发了一波。
【不是，只要家里有老人，犯罪都能留在家里养老？？】
【我就想知，如果存留养亲碰到大赦天，是不是就相当于没受到
罚？】
【这制度的设计合理吗？老人没人奉养，国家可以养啊，那其他老人被罪犯杀了唯一的后人怎么办？罪犯的爹娘要奉养，其他老人就活该孤苦终老吗？】
【对啊，而且古代没儿不是可以过继吗？这个孩死了，再过继一个不就好了？】
【关键是，他都是罪犯了，除了被冤枉和确实有隐的，不然本就不是什么好人，不是好人却孝顺的孩，真的没那么多】
【我觉得这不是孔孟主张的孝，这就是一个免死金牌！】
现代人都认为不合理，甚至有人发了弹幕：
【熊孩都是熊家养育来的，他没有好好教育孩，老年凄凉是报应】
古代人却有完全不一样的看法。
【七十古稀，老人家都那么大年纪了，还让他白发人送黑发人，还是唯一的后代，未免太残忍了吧？】
【你难没有父母吗？没有祖父祖母吗？】
【又不是完全没有罚，不还是要打板吗？】
古人发现自己的弹幕发上去，都被自动翻译成了现代人的说话方式，不由有些别扭，但是因为看得懂，且忌惮天幕不知是什么样的存在，于是没有多嘴。
弹幕刷新地极快，伍华看到打板这条弹幕，不由，
嘴解释了一句：“《唐律疏议》和《大明律》、《大清律例》都有关于存留养亲的相关记载，《唐律疏议》说的是权留养亲，其实是一个意思，只是唐朝规定，刑罪犯八十岁以上或者‘笃疾’，在家里添丁
或者老人过世之前，都可以暂时留来为老人养老。”
“同时，《唐律疏议》规定了徒刑的罪犯如果符合留养的政策，比如说徒刑一年，可以用打板一百二十代替，明清规定了徒刑刑的罪犯如果父母老疾，也就是七十以上或者不能自理的疾病，没有人可以侍奉养老的况，先打一百板，剩的罪名可以
钱赎。”
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