听到伍
华的话，现代大
分人就一个表
：地铁老人看手机。
【不是，其他罪行
钱赎罪？】
【啊，我，这，好吧，有钱确实可以为所
为】
【我曾经以为，古代需要偷偷贿赂官员，钱减轻自己的刑罚，现在才知
，原来不需要贿赂，符合条件的直接给钱就行？】
【有没有可能贿赂官员，也是给你找类似的条款让你
照这个来】
【这
律法规定难不是引导人向恶吗？】
【已知古代直系尊亲属杀掉直系卑亲属刑罚很小甚至可以不作为犯罪，那么如果犯人家里有老人，他们不会把自己儿
孙也杀掉吧？】
【细思极恐！】
【不至于杀掉吧？把孩过继给别人不就好了？】
古人不服：【这条律法就是要引导世人好好奉养老人！】
【其实如果有可以过继或者归宗者、不孝者、被杀之人为独者，一概不准存留养亲的】古代也有刑、大理寺的官员和刑名师爷发言。
【对啊，明明是为了奉养好老人，并且有这条律法在，大家都会争相孝顺好父母】
“嗯，有这个律法在，确实会引导一分人好好孝顺父母，毕竟古代那环境，很容易就
犯某些不合理的刑罚。”伍华看着弹幕赞同。
“这确实是法律教育意义的
现。”伍华解释了一
：“
有正面倡导效应。”
“至于说为了自己把儿孙杀掉什么的，大家真的想多了，”伍华说起来都有
哭笑不得：“不说符合存留养亲的群问题，就是真的有这况，古人只会加重他的
罚，不会让他钻空的，毕竟古代的自由裁量范围比现代
多了。”
“像是现代说符合条件的罪犯要从轻、减轻判决，那么就必须至少要从轻判决，但是古代是可以并且经常突破法律规定的。”伍华举例：“比如缇萦救父，就不属于任何法律规定可以减免的况，但是文帝
动于她的孝顺，没有规定也照样可以照帝王的想法执行。”
【看吧！博主都这样认为！】
【就是！留存养亲明明是一个善法】
古人的弹幕
跟着发了
来。
现代人却不理解：都什么年代了，还有人觉得孝顺的人可以免去一些刑罚？别说免去刑罚啊，免去行政罚都不行！难我孝顺了，我就可以不
违章停车的罚款了吗？
【我党不玩功过相抵那一
！】
【就是！
善事又不能抵消犯罪】
【更何况那善事还是义务，谁敢不赡养父母？】
看弹幕快要吵起来了，伍华赶控场，不再让弹幕那里随便说，而是说了自己原本想要说的想法。
“我本来以为有朋友会和我想到一起去，但是刚刚不知是不是漏看了弹幕，并没有看到有朋友和我有类似的想法。”
伍华这话一说，现代和古代位面的人都好奇了：所以博主的想法是什么？
朱元璋冷哼一声：“这兔肯定没憋什么好
！”
对于古代位面的帝王来说，伍华要说的还真不是什么“好”。
“我们在第一次直播法制史这个专题的时候，我就和大家说了，法律是统治阶级意志的现。”
“在古代，这个统治阶级狭义上就是至无上的君王，广义上则是包括了官员、豪商、乡绅、族老等。”
伍华这个话题一说，原本觉得这条没什么、孝顺是应该的很多古人都没忍住打起了
神。
“我刚刚说了，符合留存养亲的群问题。”伍华解释了一：“大家觉得，古代要什么条件的人家，老人才有可能活到七十岁甚至八十岁以上？又是什么样的人家，卧病在床还能一直有医药、有人照顾？”
伍华这话一说，很多聪明人立刻就反应了过来。
朱元璋不由说：“咱就说这兔说不什么好话！”
正常人都知，至少家里要吃饱穿
并且能够负担地起日常的医疗费用，才又可能养的符合条件的直系尊亲属。
这一，底层
的朱元璋再清楚不过了。
朱元璋在他那死亡工作量还能活七十多岁，可见的底是很好的，而他本人小时候和少年时期并不能摄
足够的营养，如果有条件打好基础，活到八十多岁也不是不可能。
朱元璋这样的底，完全是基因变异的可能
很小，他的父母应该有相应的健康基因和
寿基因。
但是朱元璋的父母活了多久？
底层的佃农、小手工业主、小商人，甚至包括家里人没有办法全脱产的小地主，都是抗风险能力极低的群，任何一次天灾人祸，都会造成这些人员家
成员的减员，这些家除非运气，否则是养不年过七十的老人的。
伍华这时候也在说着：“现代，因为我国粮
能够养活我们国家的人
，各生产剩余能够不费太多代价得到，国家社会对于灾害都有保障和捐助，医疗技术也相较于百年前有了非常大的
步，所以能不能活到七十岁，往往和个人健康因素关系较大，和家环境
平的关系没那么大。”
“但是在古代，家境能够极大概率地影响老人的存活年龄，不说别的，就说一家人如果在灾年逃荒，有吃不着武力值最的青壮年男女吃，而是先给老人孩，那么没多久，因为战斗力降，这一家人的粮都保不住，结局只会是抱在一起死。”
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