玉求瑕沉
了一会儿
：“我倾向于，我们作为外来者，不能直接
预剧
。或者是，我们可以预剧，但最终的抉择还是需要电影人
发自
心自己
。在你消失之后，她自己选择了回家。”
方思
心脏砰砰
，他很怕是自己的不当举动害了李灯
：“为什么？她不想来吗？”
玉求瑕微微摇
：“不知，我们也不知她在电影里的心理状态和记忆状况……你不要想太多，我们给了她另一
选择，但她自己选择了回家，这不是你的错，不是任何人的错。”
方思也很努力地让自己不要钻
角尖，过了一会儿，又问：“那现在呢？接
来我们应该什么？你要去看看别的电影吗？”
“没有时间了。”玉求瑕却说，“我有一新的想法。时间
迫，我们边走边说。”
两人又回到了旷野上，由玉求瑕控制方向，门后向着右斜前方行走。
在方思
电影的时候，玉求瑕在这个1号厅的放映室
屉柜
找到了一
新的装备，包括新的压缩饼、、手电筒，还有别的应急品，都是全新的，所以他推测这里已经不是方思到过的那间1号厅，而是一个新的1号厅。
“
照我们之前的推测来说，金字塔的底座是个正方形，四边相等，象征着稳定和完
。所以里面这个影厅所在的也很有可能是个小正方形，有四条边，每条边上有一至五号影厅，总共有二十个影厅。”玉求瑕一边走一边说，“你说了，在面对影厅时，数字更大的影厅始终在左手边，数字小的在右手边，转过一个直角之后遇到的第一个影厅也是‘1’，从一到五，这就可以推断，正方形的四个边都很有可能是这个排列方式，这说明什么？”
方思在脑海里想象了一玉求瑕说的这个模型：“如果我们沿着顺时针方向走，从一走到五，从一走到五……可以一直循环着走去。”
“没错！”玉求瑕肯定他，接着说，“然后我又想到了那条蛇——在古埃及的墓室
画经常现的形象，
睛圣蛇。在古埃及人看来，时间是一条咬住自己尾
的蛇。”
电影13
“古埃及文明是人类文明最为稳定的文明, 这是许多因素造就的。在最基础的生存问题上，农耕文明时代，古埃及文明得以发展、人民赖以生存的源并非来自于天, 而是来自于尼罗河，而尼罗河的汛期非常稳定，有的时候人们耕作劳动, 没的时候就休养生息。人类最初都是以自然开始认识世界的，因此古埃及人认为世界的运行规律是像尼罗河的涨落一样和谐的、神定的、完的。”玉求瑕说, “他们相信历史的发展规律也和尼罗河的汛期一样，会经历秩序、混
、秩序、混的永恒循环，在他们看来, 历史是循环的，时间也是循环的。”
方思走在玉求瑕
边, 时不时会去看一玉求瑕手的电筒。拿到新的电筒之后，玉求瑕为了不让他太过惊惧, 就一直自己掌握电筒, 不让他动。方思心里还是怕, 越怕又越想确认，自己脖
后面是不是趴着那个东西。可玉求瑕不想让他看, 他就只能忍着不看。
玉求瑕继续说着：“在这自然条件产生的神话也映证了这一
：在世界上的绝大多数神话，人们都相信天是男
神, 大地是女神，这可能与古人将雨与男
/联系起来有关，大地通过雨受
带来万的生
。而埃及的大地之神盖布是男的，天空之神努特却是女神，在他们的世界里，滋
万的源不来自于天, 而来自于尼罗河。”
玉求瑕停来，去看方思。
方思正听到一半，不解地问：“然后呢？”
“确认一你有没有在听。”玉求瑕碰了碰他的耳垂，接着讲，“大地与天空这两位神祗生了埃及神话最
心的四位神：冥王奥西里斯、战争之神
特、
法女神伊西斯与死者守护神奈芙
斯。奥西里斯是，最开始并不是死神而是丰饶之神，要知在农业社会丰饶之神一般是最受崇拜的，同时他也行使对人类的尘世王权。”
方思：“到这里我有些印象，是不是特杀了他？”
“没错，他的弟弟特嫉妒他掌握的王权，就设计将他杀死。杀死兄后的特惧怕奥西里斯的妻，同时也是他
的伊西斯作为最
大的法师复活奥西里斯，于是他将奥西里斯肢解为十四块，藏在了埃及各地。悲痛
绝的伊西斯用各方法收集了十三块奥西里斯的肢
，将他成了木乃伊，然而奥西里斯的最后一块肢——生
却已经被鳄鱼吞噬。没有办法，奥西里斯只能以不完整的样复活，与伊西斯生了儿荷鲁斯，然后就到死人之国了冥王。”
“我一直有个疑问……”方思的注意力好像已经完全来到了神话，但提问比较犹豫，他不想显得自己太蠢，“……没有生，他们又怎么生荷鲁斯？”
玉求瑕却：“这就是重。”
方思还在解释：“我知他们是神嘛，神话里发生什么都可能的。”
“不，这是很重要的一个，是所有第一次听到这个神话的人都会想到的。你想啊，既然神话里发生什么都是可能的，神是无所不能的，那神话又为什么要特别调‘生被吃掉’这件事呢？”玉求瑕说，“学界认为，这个正是古埃及文化的历史观、时间观和来世观的综合现——即荷鲁斯并不是通过受生的，他直接是奥西里斯在人间的化生，也可以说是再生。”
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