大雅之堂是哪里？
大雅之堂是文雅
贵的场所。
哪个地方是文雅贵的场所？
最符合这一个词汇的，便是学校。
登上大雅之堂，便是成为象牙塔的经典之文。
可以说，声律启蒙登上大雅之堂这一件事的
现，他所产生的影响无比之大。
有人说，《声律启蒙》登上大雅之堂，开创了新时代的蒙学。
虽然华夏几千年以来都有蒙学计划，但那时华夏的蒙学并不是叫蒙学，而是叫幼学。所谓的幼学，那就是教幼儿的学问。但蒙学，却是启蒙之学。一个是教幼儿的学问，一个是教你启蒙的学问。虽然只是一字之差，但意思却千差万别。
也有人说。
《声律启蒙》登上大雅之堂是对传统文化的回归。
因为，现在的语文教育越来越
语化，越来越简单化。但事实上语文是有传承
系的，太过于语的语文教育则失去了汉语言的
髓。声律启蒙即是对初学者的语文启蒙，更是对传统文化的认可，对传统文化的保护。
同样还有人说，《声律启蒙》登上大雅之堂，真正奠定了三位大师的地位。这三位大师地位超然，任何一位都
了无与
比的成就，几乎可以说是在当今之世所有大师之上。而这三位大师是谁，不言而喻。
而创造了如此影响力的黄一凡，这会儿却是在接受一家报纸的采访。
这一家不再是江南都市报，也不再是新民报，同样不是青年报，而是人民日报。
为国
最
有权威的报纸，黄一凡已经有资格登上这一家报纸，并且专门专访。
事实上。
其实人民日报在早很久的时候就有采访黄一凡的想法，只是当时黄一凡并不太愿意接受，所以也就推掉了。如今，在改革国基础教育这一块上，黄一凡没有回避，欣然接受采访。
“云对雨，雪对风，晚照对晴空，黄教授，谢谢您给我们带来了一首这么
丽的诗句。当然，我知
，对于现在这一
作品来说，这已经不只是一首诗，这是一门学问，这是启蒙之学，能说说您对蒙学的看法吗？”
人民日报金牌记者“姚欣”采访黄一凡说。
后，还有一台摄相机对准黄一凡，如果不意外，今天晚上新闻联播将播这一次的采访。而且，据说新闻联播将至少给黄一凡5分钟的采访镜
。要知，在新闻联播里面，别说是5分钟了，哪怕是1分钟，不，30秒，甚至是1秒，一个镜，都不知有多珍贵。
5分钟的时间，足可见上对于黄一凡的重视。
“蒙学的蒙字就是蒙昧无知，就像小孩
一样懵懵懂懂，什么也不知，不知好，也不知坏。所以，蒙学就是启蒙之学，启发他们的智慧，开导他们的蒙昧。”
“那么，声律启蒙就是您认为的蒙学作品么？能说一
声律启蒙与其他幼学作品的不同之
吗？”
“其实声律启蒙与大都数幼学的作用差不多，大都数幼学，初学的目标与蒙学的目标是一至的。但是，他们却并没有达到太好的效果。所谓的蒙学，我们即要完全对于幼儿少年的启蒙，我们同样还得重视幼儿少年的理解能力。我觉得，用一
朗朗顺，读起来即像诗，又像歌，但他却包
无数的理，还能指导幼儿少年自我学习。读书百遍，其义自见。这句话的意思是读书读了百遍之后，我们就自然而然的知了作品的意思。不过，有一个问题是，什么样的书，什么样的作品我们能读百遍？
最起码，能让我们读百遍的作品一定得读起来很通顺，很悦耳。要不然，若是句不通顺，读起来也很怪，那么，这样的作品哪怕是再有理，再有学问，别说是读百遍了，恐怕是读了一遍，幼儿少年恐怕都没有兴趣读去了。”
既然要推动蒙学，黄一凡对于蒙学却是了一翻研究。
为什么一系列的蒙学的都像诗，像歌，不是他们为了卖
自己的文采，实在是因为这方法最为能让学接受，也最为能够达到效果。当然，也最为能够传承去。试想一，传承几百上千年的诗歌，无一不是念起来朗朗顺，回味悠
，这并非没有理。
蒙学，同样遵循这个理。
“听黄教授一句话，胜读十年书。”
姚欣心无比震惊。
之前她只觉得
前这位20多岁的黄一凡只不过是有才华而已，就像那些天才少年一样。但这个世界上有才华的太多了，他的作品凭什么登上教科书，凭什么登上大雅之堂。而现在，在一翻采访之后，她却是被黄一凡瞬间征服了。就如读书百遍，其义自见一样。原来姚欣只是知这句话的意思，现在黄一凡一说，却是瞬间明白了这一句话背后所隐藏的理。
这才是真正大学问的人。
“我相信华国青少年必能在黄教授的声律启蒙带动之，写更为
的文章。”
姚欣对黄一凡祝愿说。
不过，对于姚欣的祝愿，黄一凡却是摇摇，说：“谢谢，但可惜，仅仅只凭一《声律启蒙》是不可能完成对幼儿初学少年的启蒙任务的。声律启蒙更多的是讲解声律，诗词押韵，虽然也有讲一些历史典故，但我们华夏的文化又如何仅仅只是声律启蒙所能包得了的呢？”
“黄教授，您的意思是？”
“我的意思是蒙学不是一作品就叫蒙学，蒙学是一整
的知识学问。声律启蒙只是其
的一，在声律启蒙之后，未来我将与教育继续合作，推更多启蒙之作。我最近就在构思一作品，是一门关于姓氏的学问。这门学问，我想，他的作用比之声律启蒙的作用还更大一些……”
人民日报还在采访。
而黄一凡接受人民日报采访的镜，却是透过新闻联播，
了千家万
。
如果说以前的黄一凡是惊才绝艳，是锋芒毕
，是不鸣则已，一鸣惊人。那么，现在的黄一凡则是宝剑藏锋，是学亘古今，是山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。(未完待续。)
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