主修儒家五常之仁。
照他们的修行选择，等将来到了二品武圣境界，多半也要修持第八枚“仁”之玉璧。
“终究是惠及天
的仁心善举。”尹兰舟不在意地笑
：“老师此行，是天大好事。”
哒哒则认真答：“学生亦无异议。”
徐永生微笑摇
：“我这当老师的，接来要更努力才行，争取比你们更快。
一品境界，可能依然不够，希望在臻至超品之后，可以更改调整这世间的修行路数。”
此举也不单纯只是为了徐永生自己的学生。
以第八枚“仁”之玉璧的历练为例，古往今来众多酷刑废了重立，立了再废，不断反复，其
相当一
分原因，都是儒家武者推动。
而现如今似徐永生这等
况，历史上同样有过先例。
此后直接影响便是，后来者另想办法。
例如，从酷刑的定义上手。
于是，这个世界历史上有少数时期，刑罚越废越轻，莫说死刑，甚至有过连监禁一类刑罚都被废除的先例，只是之后又都陆续恢复。
徐永生虽然倡议废除天残酷
刑，但并非愿意看见以上景
现。
他之前大致了解过形，截止当前，天儒家武圣、宗师，主修五常之仁的人较少。
如尹兰舟、时未雨都还在四品宗师境界。
所以徐永生最终还是选择一次
倡议废除所有酷刑。
姑且当
修行上给自己一些鞭策好了。
早日晋升更
境界，早日改良这个世界当前的修炼
系。
事实上，成就武圣之后，他已经有些眉目，但当前还不够。
天麒先生徐永生废除天刑的倡议，得到如今朝廷枢的明文旨意宣告。
与之先后张榜明文公布的，还有另外一件事。
大乾朝廷，正式为当初朔方事变被满门抄斩的谢氏一族平反昭雪。
相关黑锅，自然是扣在林修、姜志
上。
而在秦皇秦泰明的关键问题上，乾秦皇室忽然代为颁布一张乾皇自己的罪己诏。
据说，是此番琅琊之战后，在琅琊王府旧址发现。
秦泰明本人当然不会写这东西。
但对于
的乾秦朝廷来说，这东西，需要它有。
换个太平年景，这可能用于争取民心，稳定龙脉，制约反意。
但在这个
世年景，皇室威望大损，朝廷枢连遭重创孱弱不堪，所谓乾皇的罪己诏，已经起不到相应作用。
之所以还要有这一，原因无他，关键是为了同的天麒先生徐永生缓和关系，解
关节。
清理琅琊之战残余现场的
痕迹，基本印证六堂散布传言为真。
乾皇秦泰明，或许并未真正
殒。
可即便如此，相较于不知何时才能重归人间的天
陛，无疑还是三尖两刃刀在手近在前的徐先生更有威慑力。
结果，令乾廷枢喜忧参半。
理论上，谢初然、谢今朝从今往后，都可以大模大样行走在大乾皇朝的土地上。
但谢初然依旧如故，连
帷帽黑纱都不摘。
虽然住在铁斋，
常和徐永生同行，但在外界公开场合，她依然仿佛一不起的影。
而在关
北朔方，刚刚因为诛杀汤隆之功正式受封新任朔方节度使的“傅星回”，在接到朝廷旨意后，虽然着手推动废除酷刑，响应徐永生的倡议，但对于另一罪己诏和平反令，则视如不见。
他并未就此改换面去除伪装，恢复谢今朝本来面目和份，而是依旧作为“傅星回”，统帅朔方军。
于是，虽然平反昭雪的旨意发，但天间却不见谢氏血裔再公开现，仿佛已经死绝。
乾廷枢不难从嗅谢初然兄妹二人的决然。
但好在，徐永生对此反应淡然，参加宋王府饮宴时，也表达了对朝廷支持废除酷刑的
谢同赞赏。
某程度上来说，现阶段，他没有反应，没有直接表达对朝廷的敌意，朝廷上便已经
舒一
气。
“关京畿外，亦不见天后现。”
秦玄举杯敬徐永生：“朝廷各还都关的时机已经成熟，这都多有赖徐先生斩杀林贼。”
林修死之后，关群龙无首。
虽然还有龙光上师这样的一品武圣和军方大将陆绍毅坐镇，但关京畿他们已经很难继续占据。
簇拥着幼帝秦森，曾经的北方联军众人已经着手退帝京。
但他们西边有雷辅朝、英陌城，北边有谢今朝，南边有杨云。
东边则更不必说，殷雄、卫白驹等人已经北返，靠近函谷关和武关，虎视眈眈。
女帝一直不曾在关现的况，乾军已经开始正式着手收复关。
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