楚氏一族掌握的儒家晋升典仪，接
来需要楚氏
弟另寻其他法门。
当
有不少人，亦直接前往东都，或是拜访东都学
，或是拜访天麒书院。
这些人大多是访学，不似楚正节那样举家搬迁，落地生
。
楚净璃在目睹楚氏一族祖地文脉正式烟消云散后，双掌合十，重新飘然南，返回佛门南宗曹溪祖
。
荆州的变化，很快传遍全天，引得四方一起震动。
严格来讲，楚明的选择，并非全然
人意料，有不少人亦考虑过相似的选择。
只是，其他人大多还在犹疑之，而楚明最早定决心，并付诸实际行动。
相关事，对华夏大地上其他几大名门望族的震动尤其
大。
此举，可以说楚明、楚绵像楚净璃一样认同了徐永生的看法。
也可以说，徐永生还未登门，楚氏一族就吓得将自家传承多年的祖地文脉毁去，属实是不孝孙。
但不
是哪一类，楚明此举都令其他犹疑的名门望族压力更大。
不他们最终选择什么，楚氏一族先行动，都迫使其他人需要尽快
决定。
分人因为女帝周明空得到仙门而升起的摇摆、观望之念，遭受重创。
东都城外，铁斋，徐永生听说了从荆州来的消息后，略微有些意外，但对此并不排斥。
晚些时候，楚正节等楚氏族人前来东都拜见，徐永生亦没有拒之门外。
对于楚氏一族自毁祖地文脉后大规模开枝散叶的举动，他同样没有制止。
当前阶段，世家名门最要
的事，首先还是各地文脉凝聚文华。
先破除先天的垄断或者说禁锢，未来虽然世家名门仍然有先发和积累的大优势，但这个世
便有了改变的可能，哪怕只是一丝。
有了最初的动力和变化的可能，世间大众，会自发地
动起来。
他开启这一切的同时，将确保这一
程不在最初便被超乎寻常的外力打断，避免萌芽被扼杀。
他一边用心积累自己的第九枚“仁”之玉璧，一边认真揣
自己此番海的收获。
杨二郎图谱只剩一幅，意味着三尖两刃刀只能再发动一次攻击。
考虑到周明空，可能重生的秦泰明，远在天竺的白罗揭，以及其他可能的什么人，徐永生并没有掉以轻心。
修炼和积累自
的同时，他当最看重的无疑是那本新
手的八九玄功。
通过不断的尝试与研究，徐永生确定，三尖两刃刀在这方面可以帮助自己。
他脑海神秘书册翻动，现那幅神兵图。
非金非银的光辉闪烁间，徐永生陆续理解了那八九玄功秘卷上的玄妙图文。
然后，他发现自己面临一个问题：
尚是武圣修为的他，还属于“人”的范畴，当前难以修炼这门旷世绝学。
某
程度上来讲，这是属于真正神仙的绝学。
而由此引申的另一个问题则是，徐永生发现，这门绝学很难用这个世界当前的武学框架来匹
。
它既不对应儒家武和三才阁，也不对应武夫绝学同三骨堂。
家那边的三坛与佛门的三宝塔，同样不沾边。
当前这方世界三关五相的武学基础框架，与这门八九玄功匹不到一起。
这门绝学似是不要求三关五相的问题，又似是三关五相正常
况本无法满足其需求。
徐永生经过一段时间的揣和研究之后，渐渐有了更
的了解。
如果一定要拿这个世界当前的武学
系来对照八九玄功，那么这门绝学的修习要求大约是：
九层的武夫意气，八层的武夫正气……然后，还需要叠加九层的儒家五常之仁和八层的儒家五常之信。
还没完。
还需要再叠加九层的家五行之木和八层的家五行之金。
如此，才勉
大对得上这门近乎神话的绝学。
这绝学如同跨越了时间
河，既抵达这世间尚未有的时代，联系上此世少有人知的杨二郎，同时又充满古老、原始的荒莽意味。
仿佛源于上古神话时代。
那个三关五相武系建立之前，诸般神话传说满天飞的神奇时代。
属于真正仙人的时代。
认识到这一
，徐永生反而更
兴趣了。
他
心告诫自己冷静，然后更加专注地投其。
通过对比这门上古神话绝学，徐永生这时再看当世武系，便顿时到脉络更加清晰。
对于有心改良或改变此世武系的徐永生来讲，即便自己学不会这门八九玄功，也依然受益无穷。
旁的不说，这将直接影响他本人接来攀登超品境界的程与方法。
何况，他并非全无可能修成这门上古神话绝学。
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